Tre frågor som innebär lycka i det här livet och det andra

Sheikh Abdul Latif Al Otaibi

 

Prisad vare Allah, världarnas herre, den Majestätiske, den Allsmäktige. Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom honom, och att Mohammed är hans tjänare och budbärare, profeternas sigill. Må Guds fred och välsignelser vara över honom, hans ädla familj och trofasta lärjungar. Amen

Frukta Allah och vet att lyckans axel i det här livet och det andra kretsar kring tre frågor som kompletterar varandra och vars argument finns i Koranen och Allahs Budbärares sunna.

De flesta tror att lycka finns i att ha en framträdande position i samhället eller i mängden varor man äger, eller i nöjen eller i att njuta av passion, det är inte så, tvärtom allt detta är falskt.

Så var är sann lycka? Utan tvekan finns det bara i de goda verk som utförs med rädsla för Allah som säger i Koranen: Den man eller kvinna som gör gott och lever rättskaffens och som har tron skall Vi skänka ett gott liv och Vi skall bestämma deras [slutliga] belöning efter deras bästa handlingar. (16:97)

Därför är fruktan en av anledningarna till att få lycka och man når inte den på något annat sätt. Fruktan är att göra det som Allah beordrade och överge det Han förbjöd.

Oh muslimer! Fruktan för Allah kännetecknas av tre aspekter: Om du får något, är du tacksam, om du blir testad, har du tålamod och om du begår synder, ber du om förlåtelse från Allah.

Det är så då dessa tre aspekter är orsak till lycka. Så låt oss titta på var och en av dem och titta på dig själv för att veta om har något av dem.

Den första funktionen: ”Om du får något, är du tacksam.”

De saker du får kommer från Allah och det är deras ursprung. Du tar emot dem också från folket, för de är ett medel genom vilket du får Allahs välsignelser, därför måste du vara tacksam mot Allah och till och med folket.

Abu Huraira berättade att: ”Allahs budbärare, frid vare med honom, sade: ’Man är inte tacksam mot Allah om man inte är tacksam mot människorna.” (Berättat av Ahmad och bekräftad av Al-albani)

Hur många välsignelser från Allah finns i oss själva, i våra familjer och i våra samhällen! Allah säger i Koranen: Ingenting gott kommer er till del som inte är från Gud. (16:53). Han säger också: … och om ni ville räkna Guds välgärningar, skulle ni aldrig kunna precisera deras antal. Men människan är sannerligen alltid beredd till förnekelse och synd och djupt otacksam! (14:34)

Hur många människor är blinda och ser inte Allahs barmhärtighet mot dem, ändå ser de andras och jämför dem med sina egna. Till den grad att de avvisar de välsignelser de har fått.

Ett sätt att erkänna Allahs barmhärtighet med dig är att man tittar på de som har det sämre än dig och inte de som har det bättre.

Abu Huraira berättade att Allahs budbärare sade: ”Titta på dem som har det sämre än dig och inte på de som har det bättre, det är det bästa för att inte nedvärdera Allahs välsignelser till dig”. (Hadith)

Vet också att tacksamhet till Allah visas ed hjärtat, tungan och kroppens lemmar.

När det gäller hjärtas tacksamhet innebär det att ha den fasta övertygelsen om att allt gott och barmhärtighet kommer från Herren över himlen och jorden, tacksamheten med tungan är att prata om de välsignelser som Allah ger dig, (Detta är lämpligt att räkna).

Allah säger i Koranen: Men berätta [för alla] om din Herres välgärningar! (93:11)

När det gäller att tacka med kroppens lemmar, utför gärningar som följer Allahs påbud och håll dig borta från synder, för dessa är de medel som bevarar dig från att förlora Allahs barmhärtighet.

Allah säger i Koranen: Och [minns att] er Herre tillkännagav [för er]: ’Om ni visar tacksamhet skall Jag ge er en större [belöning], men om ni visar otacksamhet skall Jag sannerligen ge er ett strängt straff!’” (14:7)

Oh muslimer! Det andra kännetecknet är tålamod inför olyckor som påverkar dig själv, ditt barn eller dina tillgångar eller något annat. Den lycklige här i det här fallet är den som testades och är tålmodig över ödet och Allahs beslut, för denne blir inte orolig eller arg och vet att det som hände honom var för hans egna synder.

Allah säger i Koranen: Ingen motgång drabbar er som inte är en följd av era egna händers verk… (42:30)

Tjänaren måste göra självkritik, granska sina egna handlingar för framtiden och förbättra sina verk, med detta kommer hans problem eller olyckor att lösas och han måste vara försiktig och vara uppmärksam.

Allah säger i Koranen: Gud ger hjärtat hos den som tror på Honom dess vägledning. (64:11)

Den kunnige Alqamatu sade: ”En man (man eller kvinna) är den som lidit olyckor och vet att de kommer från Allah, och är nöjd med det och ger sig själv till det.”

Vet att ilska är motsatsen till tålamod! Sedan faller raseriet i hjärtat, på tungan och på din kropp.

Det finns människor som, när en olycka drabbar dem, tror i sitt hjärta att de inte är värda det, och att de inte borde prövas på det sättet eller på ett sådant sätt, eller ännu värre, de tror att Allah var orättvis mot dem, Vi borde veta att det är en allvarlig synd att tänka eller känna detta, det är förbjudet i islam. Därför måste tjänaren ta detta ur sitt hjärta och söka tillflykt i Allah från Shaytan (Satan) eftersom det är han som leder honom till denna onda tanke.

Det finns människor som, när de testas, blir rasande, eller ibland förolämpar sig själva eller beklagar sitt öde, långt ifrån att vara lyckliga, överväldigas de tills man vänder sig till sin Herre och säger: Varför gjorde Han detta? Varför drabbar honom denna olycka? och liknande attityder.

Det finns också människor som, när en olycka drabbar dem, river sönder sina kläder eller drar i håret, detta gör många människor och det är verkligen förbjudet.

Abdullah Ibn Masud berättade att Allahs budbärare sade: ”Det är inte en av oss den som slår sina kinder, river sönder sina kläder och ber om något mot sig själv som i okunnighetens tid (före islam).” (Muslim)

Det som måste göras då är att ha tålamod och vänta på att Allah lyfter bort prövningen och ger oss framgång, och man måste utföra sina handlingar längtande efter att Allah ska acceptera och belöna oss.

Allah säger i Koranen: Vi skall helt visst låta er utstå prövningar genom fruktan, hungersnöd, förlust av egendom och liv och frukten [av ert arbete]. Förkunna för de tålmodiga och uthålliga ett glatt budskap – för dem som när de drabbas av olycka och motgång säger: ”Vi tillhör Gud och till Honom skall vi återvända” – [förkunna för dem] att deras Herre skall välsigna dem och innesluta dem i Sin nåd; det är de som är rätt vägledda. (2:155-157)

Vi ber till Allah att ge oss välbefinnande i vår religion, i detta världsliga liv, i våra familjer och vår egendom. Amen!

Den tredje egenskapen för att få verklig lycka är att be om Allahs förlåtelse om du begår synder.

Synderna är av två slag, den första är att sluta utföra de obligatoriska riterna och den andra är att utföra olagliga handlingar.

Den som lämnar bönen begick en allvarlig synd eftersom han lämnade den obligatoriska, och den som dricker alkohol eller begår äktenskapsbrott, begick en allvarlig synd eftersom han gjorde något förbjudet.

Den som är försumlig med föräldrarnas eller släktingars rättigheter har övergivit det obligatoriska, och den som förtrycker någon, stjäl eller ljuger har fallit i förbjudna handlingar.

Att ångra alla dessa handlingar är det som får dig att uppnå lycka.

Allah säger i Koranen: Troende! Vänd er till Gud i ånger [över era fel och synder]; kanske skall det gå er väl i händer! (24:31)

Muslimer! Vet att omvändelse inte accepteras förutom under fem villkor. Den ska vara uppriktigt för Allahs skull, man ska överge synderna, man ska inte tänka på att begå dem igen och att beklaga sig på det man gjorde.

Och att omvändelsen ska ske före dödsögonblicket eller när solen stiger upp i väster.

Om synden är relaterad till en annan person måste du returnera rättigheterna till denna Adams son, annars kommer han att ersättas på Domedagen.

Abu Huraira berättade att Allahs budbärare sade: ”Den som har begått en orättvisa mot någon av sina bröder, till exempel mot hans ära, måste kompensera honom idag, innan det inte finns längre några dinarer eller dirham att kompensera med, när man tar från hans goda gärningar i enlighet med han orättvisa eller om man inte har goda gärningar, tar man den drabbades misstag för att bäras av honom.” (Bukhari)

Vi ber Allah den Högste att göra oss trogna anhängare till Hans föreskrifter.

Amen.