Yahyas återupplivande

Sheikh Antonio de Diego González

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Kära systrar, kära bröder, en medfödd egenskap hos profeter är deras förmåga att återuppliva. De tar ord, handlingar och visioner som verkar döda för oss och ger dem liv, till full medvetenhet. Profeter uppmanar oss ofta att minnas och återuppliva det som har begränsat värde för oss eller det som vi har glömt.

Profetia ges för att återuppliva oss när ångest, rädsla eller glömska drabbar oss. En profetia, inbäddad i ett budskap, är för oss ett tydligt tecken på Allahs relevans för Hans skapelse. Därför är återupplivande en profetisk sunna, att återuppliva, likt Jesus (Isa) med fåglarna av lera (Koranen 5:110). Vi kan göra detta med ord och handlingar.

Vår värld har glömt att återuppliva sig själv såväl som att rena sig själv. Metafysisk smuts och en livlös skugga i form av okontrollerbara begär, själviskhet och falsk överlevnad är över oss. Detta är vår världs sjukdom, den vi har kallats att leva med. Denna attityd skymmer Allahs, den Allsmäktiges, egenskaper och fördunklar dem, och ställer rädsla, korruption och fulhet inför godhet, sanning och skönhet.

Roten ḥa-ya-ya – från vilken Yahya kommer – har en semantisk betydelse som hänvisar till att gödsla jorden, bevara liv, ära, återuppliva och leva. Det är en rot av stort andligt värde, men en som vi ofta glömmer eftersom vi fokuserar för mycket på kvantitet, på det mentala, på det mätbara, att vi glömmer att ta hand om oss själva, om det som har givits oss, och att ha förtroendet att ingenting förblir förgäves om inte Allah, den Allsmäktige, vill det.

Därför, kära systrar och bröder, måste vi följa Yahyas (Johannes Döparen) exempel, frid vare med honom, en av de renaste och mest lysande profeterna som Allah, må Hans namn upphöjas, har sänt för att vägleda oss. Som vi sa, i hans namn, Yahya, står återupplivandet (ihya) skrivet. Och genom att göra hans namn till en handling, förvandla det från ett substantiv till ett verb, med vattnet i Jordan, återupplivade han alla som närmade sig. Hans budskap var handling, en handling som vi upprepar om och om igen innan vi utför vår salat och som kommer att utföras mot oss innan vi sätter den vita svepningen på oss själva och går in i landet. En återupplivning så att vi kan återfödas i ett annat liv. Därför är Yahya utan tvekan profeten för ett fullt och återupplivat liv, den som ska komma före Jesus (Isa). Den som kommer att förbereda oss för den stora förvandlingen från Yahyas vatten till Isas (as) luft/ande.

Profeten Yahya återupplivades inte bara i sin mognad, utan han gjorde det innan han föddes. Han återvände, som en gåva från Allah, för att återuppliva sin mors ofruktsamma livmoder, som alla trodde var steril. Det var ett tecken från Allah, den Allsmäktige, på begäran av Zakariyya. Med kraften av barmhärtigheten, som om det vore den Allsmäktiges vatten, återupplivade han sin mors livmoder, som alla trodde var död. Och så föddes han renad, som Allahs älskade Sändebud som det står i en hadith återberättad av Tirmidhi.

Och det var dynamiken i hans liv: att rena, återuppliva och ge barmhärtighet, att blanda lagen med förlåtelse gentemot alla levande varelser, att hedra dem och ge tacksamhet. Att lösa upp glömska, orenhet och ondska, och uppfylla den vilja som Allah har bestämt för oss.

Hans natur var så ren att Jesus gjorde dua över honom och sade: ”Du är bättre än jag, för medan jag ber om fred för mig själv, ger Allah det till dig,” inför den ödmjukhet som Yahya visade honom. Och hans överlämnade till naturen var sådan att han bröt sig loss från distraktioner och överlämnade sig till Allah, må Hans namn upphöjas, och åt löv och frukt och drack regnvatten. Utan att orsaka någon skada blev han alltmer obemärkt och blev mer ett med den. Hans existens var rotad i dhikr (åminnelse av Allah) och tacksamhet för att leva och återuppliva andra. Lika ödmjuk som regnet.

Yahya lärde oss vikten av rening av både den bräckliga kroppen och den odödliga själen för att återuppliva dem, hedra dem och göra dem bördiga för tron. Han lärde oss att vi inte kan nöja oss med att bara vara levande varelser, utan att vi måste aktualisera oss själva med ödmjukhet, för att vara i förening med världen. Det är denna kärlek till skapelsens helhet som borde inspirera oss att bygga ett bättre samhälle.

Hans död – som Ibn Kathir berättar för oss i sina berättelser om profeterna – är ett tecken för eftertanke. En ren, god och generös man fann sig själv inför en kung och hans styvdotter som avskydde barmhärtigheten och den bördiga naturen i hans ord. Oförmögen att kontrollera honom, beordrades hans död att tysta det ljuset och den välsignelsen, oförmögen att dra nytta av intensiteten i hans ljus. Yahyas död markerade en återgång till den natur som han kände sig så identifierad med; han förenades med den och nådde Allah. Genom att släcka den blev den kungen och hans styvdotter sterila i styrelseskick, i omsorgen om sitt folk, i livet… Och mindre än en generation senare raderades deras minne av Allah, och de led i ett kargt land. Ett kargt land tills Mohammeds oändliga ljus kom ner.

Må Allah, kära systrar och bröder, ge oss en djupare förståelse av profeten Yahyas andliga position, hans kärlek, hans barmhärtighet och hans hängivenhet till Allah. Må vi komma och leva det så att denna upplevelse av uppfyllelse och återupplivande kan leda oss till Allahs budbärares sunna. Låt oss be att vår kärlek till skapelsen kan hjälpa oss att bygga oss själva och alla omkring oss.

Låt oss därför be Allah, den Högste, om Hans Sändebuds ljus så att våra hjärtan inte brinner ut i omedelbarheten och ordens eld, innan vi skymtar det fulla verkligheten.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

Fredag den 8 Safar 1442/25 september 2020

Cordoba – Spanien