Khadiya

Sheikh Antonio de Diego González

 

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Kära systrar, kära bröder, att förstå en transcendental upplevelse är ingen lätt uppgift. Att logiken exploderar och du får ett budskap som är lika sant som det är briljant gör dig blind, desorienterad och skör… Åtminstone upplevde vår profet, frid och välsignelser vare över honom, det när han mottog uppenbarelsen på berget Hira i Mecka.

Upplevelsen av att möta ängeln Gabriel (Jibril) överväldigade honom så mycket att han knappt kunde behålla sitt lugn och efter att ha mottagit enorm, kroppslös kunskap återvände han hem förvirrad och i rädsla för att han var besatt av någon andlig varelse. Inför denna överväldigande verklighet behövde han verkligt skydd, och endast Khadija, hans fru, kunde ge det.

Profetens erfarenheten kan inte förstås utan att känna till Khadijas imponerande figur. Inför rådande stereotyper om Islam, inför en kulturalisering av det andliga – fördjupad i ett utbrett patriarkat – som gör vissa muslimer omedvetna om kvinnors värde och egenmakt, står Khadijas förebild som ytterligare en påminnelse om vad kvinnlighet betyder för en uppriktigt troende. Det finns faktiskt en hadith, återberättad av Ali och nedtecknad i Sahih Bukhari, som säger:

Jag hörde Allahs sändebud säga: Maryam, Imrams dotter, har varit den bästa av alla kvinnor och Khadija den bästa bland oss alla. (Sahih Bukhari, 60:103)

Jämförelsen med Maria är inte trivial, båda är feminina arketyper av makt, styrka, tro och skydd. Kvinnor som, i fientliga och avvisande världar, vet hur de ska orientera sig i qibla, orientera sig mot det gudomliga. Båda, i var och en av sina upplevelser, förkroppsligade det telluriska och konstruerade världen genom att översätta det ofattbara till vardagslivet från ren sötma. Att gå från det profetiska budskapets och språkets ofantlighet till lugn och vardagsliv. Khadija var en kvinna med egenmakt: änka, affärskvinna och entreprenör, troende, mor, partner och vis kvinna. Hon var inte heller exceptionell, hon var en kvinna i sitt sammanhang. När hon gifte sig med profeten, som var yngre än henne, gjorde hon det på grund av de mänskliga egenskaperna och den gudomliga gnista hon såg i honom.

Därför, när Mohammed verkade skräckslagen, blek och förvirrad, efter att ha upplevt uppenbarelsen, tvivlade hon inte: hon täckte honom och hällde kallt vatten, fullt av välsignelser och rening, över honom. Det handlade om att återgå till det normala, det handlade om att integrera det som hade hänt.

Kära systrar, kära bröder, det jag just har berättat för er finns rapporterat i en hadith nedtecknad av Bukhari (65: 4922) och i Koranen (74: 1-7). Khadijas omsorg hindrade hennes man från att bli galen vilket hade hänt många före honom.

I det ögonblicket var det Khadijas hängivenhet och uppriktiga tro, baserad på hennes erfarenhet som mor och som kvinna, som placerade henne i en privilegierad position. Oavsett hur många transcendenta upplevelser Profeten hade genomgått, kollapsade han inför det som kom över honom, det översteg hans logik, han hade ännu inte kommit ihåg hur det var att möta det gudomliga och göra det till vardags. För låt oss inte lura oss själva, många mystiker förblir tysta efter att ha konfronterat det absoluta, men det svåra är att komma ner på jorden igen, sätta ord på det och göra det användbart för andra.

Att tillämpa detta budskap i våra dagliga liv kräver konsekvens och mod, eftersom vi måste hantera inkonsekvenser, yrsel, rädslor och missförstånd från andra. För det är med kärlek, sötma och hängivenhet som vi måste bemöta likgiltighet och rädsla. Och ändå, möta egot med distans, med leendets sunna som skyddar oss, som sköldar oss från alla hot.

Detta är en erfarenhet som kvinnor har gjort i århundraden. De är uppriktigt troende och deras natur är inriktad på det: Hajar, Maryam eller Khadija är kvinnor som befinner sig inför Allahs tecken och efter en liten förlamning, där de ber om skydd, kan de återhämta sig och återgå till förstånd. De är kapabla att ge upp och utsätta sig för den mest absoluta tomhet så att liv kan födas, allt ur det renaste medvetandet.

När absolut alla förkastade profeten, trodde hon på honom, följde honom och stödde honom. Det var i handlingen att dela Budskapet mellan sig som Islam föddes som en andlig väg: antagandet av den yttersta verkligheten som ett socialt faktum. Khadijas konvertering till Islam är snarare ett erkännande, som ger ett namn åt vardaglig praxis. Hos henne förändrades ärligt talat ingenting eftersom hon insåg att hennes man var en uppriktig troende och att hans ord inte kom från feber eller galenskap.

Kära systrar och bröder, vad mycket vi fortfarande har att lära oss. I denna aggressiva, grymma, omedelbara, objektifierande och offerbeteende värld måste vi vara mer som Mohammed och Khadija. Vi måste sluta gråta och ägna oss åt att leva. Vi måste titta på deras livsexempel, deras vägar, deras sätt att förhålla sig till det verkliga och det vi inte ser eller förstår. Att uppnå frihet i full medvetenhet om det absoluta och bjuda in andra att delta.

Och det är därifrån vi bör reflektera över könsroller, över kulturella påtryckningar och framför allt över våra livsmål. Det är en brådskande uppgift som våra liv och vår uppriktiga övertygelse är beroende av. När vår tid kommer, låt oss alla hälla lugnets kalla vatten över den förtvivlade kvarlevan av dem som har bländats av sanningen.

Så, kära systrar och bröder, jag inbjuder er att be att Mohammeds och Khadijas exempel ska vara våra omedelbara referenser. Må bådas lugn, deras skönhet, deras styrka, deras visdom genomsyra oss, må respekt för världen och öppenhet för det andliga bli en del av våra liv.

Låt oss därför be Allah, den Högste, om Hans Sändebuds ljus så att våra hjärtan inte brinner ut i omedelbarheten och ordens eld, innan vi skymtar det fulla verkligheten.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

 

 

Fredag den 6 Jumada Al-Akhira 1441/31 januari 2020

Cordoba – Spanien