Dawuds visdom (2)

Sheikh Antonio de Diego González

 

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Kära systrar, kära bröder, vi fortsätter ännu en fredag ​​med profeten Davids (Dawud) visdom, frid vare med honom. Det handlar om boken som gavs till honom, Zabur, där vi upptäcker en djup visdom som vi delar med oss ​​alla som är bokens folk, ahl al-kitab.

Detta är en uppgift vi borde öva mer på i gemenskap, på en dag av församling och enighet. Vi måste försöka förstå den ”andra” och kliva ur vår bekväma bubbla, vår bekväma diskurs. Idag, i den här raden som vi följer, vill jag ge er en kort psalm som kommer från kapitel 117 i Zaburs bok:

Prisa Allah, alla ni nationer! Prisa Honom, alla ni folk! Ty hans kärleksfulla godhet är stor mot oss. Allahs trofasthet varar för evigt. Alhamdulillah! (Kitab al-Zabur 117:1-2)

Dessa två verser inbjuder oss till djup reflektion, att ompröva betydelsen av det ord som vi använder så mycket och till slut automatiserar: Alḥamdulillah. Eftersom lovorden är enorma, men profeten David introducerar en dubbel nyans som är värd att analysera och se i detalj. Varje ord representerar en intensiv avsikt som omvandlas från vibration till djup verklighet.

I Zaburs text är lovprisning (ḥamd) till Allah, den Högste, reserverad för nationerna medan förhärligande är reserverad för resten av skapelsens varelser. Denna attityd genererar en märklig dynamik där man erkänner att tacksamhet är det som utgör gudomlig generositet samtidigt som den bekräftar en tillit gentemot den Högste som kommer att vara evig. En mycket djup känsla som styr livet för den uppriktigt troende, som tar hänsyn till storheten i att tillhöra en högre nivå genom att vara människa men som inte kan leva på bekostnad av Allahs generositet eller av tillit till Honom. Detta är Davids modell som vår älskade profet Mohammed, den fullkomlige mannen, samlade och implementerade i sin Sunna.

Att lovprisa och att förhärliga är två olika handlingar som det framgår av kung Davids visdom. Lovprisning kommer från den fulla medvetenheten om mänsklig frihet, som, i erkännande av den Allsmäktiges storhet, utstrålar den som ett tecken på respekt, men också på perfektion. Det är en handling som förknippas med Sändebudets storhet, med hans djupa namn: Aḥmad, den prisade. Det är därför Zabur säger att lovprisning är reserverad för nationerna. Att förstå dem som de rent mänskliga grupperna som är medvetna om Herrens storhet och som frivilligt utför den på ett profetiskt sätt. Därför bekräftar vi, vi prisar med full medvetenhet i enlighet med Sunna. Det är det sunda hjärtat som inbjuder oss att göra det.

Förhärligande utförs av alla varelser, inklusive människor, men det är en handling som inte har den viljemässiga, medvetna laddningen, utan snarare utförs den som en reflektion före skapelsen. Det är inte en handling som uppstår ur samvetet utan ur behovet att bekräfta skapelsen. Det är det kärleksfulla hjärtat hos varje varelse skapad av Honom, må Allah skydda deras namn, som utför denna handling.

Och det är dessa två attityder som tillhandahåller och öppnar principen om tacksamhet och generositet, som styr den troendes liv. För när den tacksamma troende prisar eller förhärligar, utsträcker Allah Sin generositet över oss och erbjuder oss den största välsignelsen. Och det är inte enkel självbelåtenhet utan den generositet som förmår skapa världar, få hjärtan att blomma eller vara medveten om det största absoluta. Det är inte bara en fysisk generositet utan en metafysisk. Det är det som slutligen skapar Davids vitala attityd.

För denna generositet omvandlas i den troendes innersta till den tillit som är tillräcklig för att möta denna värld utan rädsla, utan fasa, utan gränser. För att stärka förtroendet för att man inför en djävulsk jätte som Goliat eller en fara kan gå segrande ut. En tillit som varar i all evighet eftersom den kommer från Allah, den Allsmäktige, till den innersta delen av vårt hjärta, så att vi kan leva utan rädsla, i och med Allah, i enlighet med Hans budbärares sunna.

Och trots allt kan vi säga Alḥamdulillah från hjärtat. Med vetskap om varför vi säger det, eftersom den Barmhärtige ger oss den kunskap och våra läppar bekräftar det. Zabur berättar att det inte fanns något som David älskade mer än att sjunga lovsånger till Allah och det är varken mer eller mindre eftersom han var en uppriktig troende på fullhet och tillit. Han skapade skönhet! Och till honom återlämnade Allah skönhet med vissheten om att vara i verkligheten. Och om vi inte har provat att höja oss till denna andliga nivån ens en gång under våra liv, har vi slösat bort våra liv.

Därför, kära systrar och bröder, låt oss be Allah, den Allsmäktige, att ge oss förmågan att vara medvetna om de lovord och förhärligandet som våra hjärtan upphöjer till Allah. Må dessa ord påverka vårt innersta hjärta. Må vi vara medvetna om vår roll i världen och hur mycket vi kan göra för att främja skönhet, godhet och sanning. Låt oss inte leta längre än så och följa profeternas exempel. Amin.

Låt oss därför be Allah, den Högste, om Hans Sändebuds ljus så att våra hjärtan inte brinner ut i omedelbarheten och ordens eld, innan vi skymtar det fulla verkligheten.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

 

 

Fredag den 19 Dhul Qadah 1441/10 juli 2020

Cordoba – Spanien