Profeternas barmhärtighet

Sheikh Antonio de Diego González

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Kära systrar och kära bröder, vi är en vecka in i månaden Ramadan. Ramadan är inte en ”semester” eller ”månaden utan att äta eller dricka” utan en månad för att lära känna oss själva och Honom, prisat vare Hans namn. En månad för att rensa från våra kroppar och hjärtan det som samlats på ett helt år. En månad att uppleva, åtminstone under de första tio dagarna, som ḥadith berättar den barmhärtighet som Allah, den Högste, har för oss och som hans profeter tidigare kände.

Barmhärtighet, utspelar sig under de första tio dagarna över hela mänskligheten. Jorden är täckt av den välgörande energin från vilken skapelsen kommer och från vilken profeterna fick näring. Alla profeterna njöt av barmhärtighet i den fullaste bemärkelsen eftersom det var det som gjorde det möjligt för dem att föra sin outgrundlighet eller sitt budskap till vår värld. Profetian framför allt är barmhärtighet eftersom den definierar världar, rum och budskap så att profetens vägledning kan dra nytta av dem. Hur många välsignelser är gömda i den gudomliga barmhärtighet som tillförs profeterna och Allahs nära och kära? Så många att vi aldrig kommer att föreställa oss. I Koranen säger Allah, den Högste: TROENDE! Det är en plikt för er att fasta, liksom det var en plikt för dem som levde före er – kanske skall ni frukta Gud. (2:183)

Allahs storhet, må hans namn upphöjas, visas för oss under dessa första dagar av Ramadan när barmhärtighet flödar från himlen och får våra kroppar, som börjar tömma och rena sig själva, att få ett nytt medvetandetillstånd, där Han, som prisat vare hans namn, och hans älskade Budbärare tar företräde. Ingenting existerar förutom dem. Ingenting existerar utan Allahs majestät och utan profeten Muhammed vackra och lysande exempel.

Fasta är barmhärtighet eftersom Allah i sin oändliga storhet, tillåter den fastan att tillhöra oss så att vårt medvetande är helt öppet för skapelsen, så att denna inneboende barmhärtighet är en matrisenergi som ska återfödas i fullt medvetande i en värld full av glömska. Ramadan är dhikr (minnet) av kosmos så att vi vaknar och sliter slöjan först när vi är redo. Eftersom den slöjan som Allah, den Högste, har arrangerat är en annan barmhärtighet som vi bara kommer att uppskatta när vår kropp och ande är helt vaken.

Ramadan fastan bör påminna oss om Jesus upplevelse i öknen som berättas i Evangelierna. Där drog han sig undan, strax innan han visade sin natur, i fyrtio dagar och fyrtio nätter. Jibril guidade honom till en ödemark och fastade de trettio dagarna av Ramadan och de tio dagarna av Shawwal. Vår vise profet Muhammed föreskrev som sunna de första tio dagarna av Shawwal utöver de obligatoriska dagarna i den välsignade månaden Ramadan. Vår fasta imiterar, något besvärligt, de två största profeterna inom Islam som drog sig tillbaka i jakten på en barmhärtighet som skulle göra dem bättre.

Jesus fasta var svår. Han som var ord var tvungen att avstå från det. Inte bara mat och dryck, för en själ full av ljus som var enkel men det som efterfrågades av honom är att han avstår från att tala och agera som en profet. Låt honom uppleva hårdheten i öknen och livet som fanns där. Hans profetiska uppdrag måste börja med honom själv, hans ord måste äga honom. Han var tvungen att förstå varför ensamheten gav honom barmhärtighet trots att han var en profet, en budbärare med ett vackert budskap att dela med hela mänskligheten. Budskapet måste förbli tyst för att förstå att livet är sammanflätat med döden, som i öknen, men att det är Allah som bestämmer när de separeras och som med sin barmhärtighet, den där matrisen som finns i allt, visar vägen. Jesus fastade från sin egen expansiva natur för att kunna komma in, för att återfödas, med mer kraft in i världen som väntade honom.

På den resan, för att förstå varför han var tvungen att fasta från sitt eget väsen, blev Jesus frestad av Shaytan som erbjöd honom att bli kung och till och med inbjöd honom att känna igen sig själv som en gudomlig varelse när han inte var det. Styrkan hos profeten Jesus kom från hans fasta, medveten om att det inte fanns någon annan än Allah (la ilaha illa Allah) och att de olyckliga handlingar som han kunde utföra endast var en barmhärtighet av Allah. Han kunde inte ryckas med av det estetiska. Därför är Jesus ett profettecken och inte en symbol eftersom i honom finns det entydigt i hans uppdrag och handling. Shaytan saknar makt inför honom, och det är därför han i de sista tiderna kommer att vara den som måste besegra honom. Och det är att även om han var Allahs ord, behövde han barmhärtighet för att möta sig själv och vara medveten om vem han var. När dessa fyrtio dagar hade gått, renades Jesus och livades upp i en helig tvagning av sin kusin Yahya (Johannes). Och så började han sprida sitt budskap och beredde vägen för profeternas sigill, Muhammed. Han skulle sluta kretsen av den universella barmhärtighet, ta emot och leva uppenbarelsen i sin egen kropp en natt av makt. Att utvidga den barmhärtighet till hela mänskligheten genom sin välsignade sunna och visa universaliteten i Allahs budskap.

Så kära systrar och kära bröder, låt oss be att vi i vår fasta under dessa månader, och specifikt under dessa första tio dagar, tar emot Allahs barmhärtighet och känner en återfödelse i slutet av denna välsignade månad. Må våra samveten närma sig profeterna och deras budskap. Att vi med vår fasta kan hjälpa andra.

Låt oss be Allah, kära systrar och kära bröder, att önskan om rening ska vara vår vägledning och stöd i sådana svåra stunder. Att vi förstår att det finns nyckeln till fred och hälsa och att det är vägen som leder till den allsmäktige Allah.

Låt oss därför be att Allah den Högste och ljuset från hans Sändebud inte uppenbarligen begränsar oss till ödets diktat, att vi accepterar det och kan leva fullt ut och samvetsgrant i denna skapelse.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

Fredag den 8 Ramadan 1441/1 maj 2020

Cordoba – Spanien