Diskret hjälp

Sheikh Antonio de Diego González

 

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Kära systrar och bröder, ytterligare en fredagsbön som vi tillsammans mediterar över vår älskade profets ord om varje aspekt av livet. Nu, så nära Ramadan, är det en fascinerande möjlighet för oss att tänka att i det mest vardagliga finns andlighet, den där gudomliga gnistan som tar oss till Allah, hyllning och ära till Honom. För i den materialistiska och kvantitetsälskande världen går den gnistan obemärkt för många, vilket inte betyder att den inte existerar.

Shah Waliullah sammanställde en hadith, en av de som rotade sig och uppskattades av de stora kunniga, som säger:

När du söker hjälp för något behov, gör det med diskretion. (al-Tabarani, al-Mujam al-Kabir, 20:94; Daylami, al-Musnad, 1:119-121)

Jag tycker att denna hadith inte bara är vacker utan rekommenderas starkt både för de som hjälper och för de som är i nöd. I sin enkelhet bevarar den, som alltid, ett universum av symbolisk mening som utspelar sig när vi läser det med hjärtat bortom ordens ändlighet.

Hjälp, och till och med vad vi kallar välgörenhetshandlingar, är naturligt förknippade med kärlek till andra. Det finns ingen lösning på behov, fysiska eller andliga, som inte går igenom en kärlekshandling som hänvisar oss till känslan av ett frö som kläcks. Hjälp är bara komplett när den görs fristående, utan att förvänta sig något i gengäld, bara handlingen att hjälpa. Precis som den som begär det förväntar sig just det, en handling som får honom att växa andlig, som får honom att uppnå fullständighet. Till exempel påminner Koranen oss om historien om Job (Ayub), en person som berättar om prövningar relaterade till behov, och hans beteende:

OCH MINNS Vår tjänare Job, hur han ropade till sin Herre: ”Djävulen har plågat mig svårt och mina krafter är slut!” [Och Vi sade:] ”Stampa i marken med din fot! Där finns friskt vatten så att du kan tvätta dig och dricka.” Och Vi gav honom tillbaka [dem som Vi hade tagit från honom av] hans familj och fördubblade deras antal som en särskild nåd från Oss och som en påminnelse till dem som har förstånd. [Och Vi sade:] ”Tag en näve [gräs] och slå med den och bryt inte din ed!” – Vi såg hans uthållighet och tålamod, en sann [Guds] tjänare! Han vände alltid tillbaka till Oss med ångerfullt sinne. (38:41-44)

Berättelsen om Ayub förklarar mycket väl vad denna hadith uttrycker. Sökarens ödmjukhet måste ha företräde, eftersom den ödmjukheten är kopplad till tålamod, och hos en troende till idén att den yttersta hjälpen kommer från Allah, den Generöse. Det är Han som skapar förutsättningarna för att denna hjälp ska förverkligas.

Diskretion är ett skydd mot avund, mot trollkarlarna och trollkvinnorna som väntar i skuggorna, mot vårt eget ego (nafs) som till och med skulle kunna rymma nödsituationen och sluta slåss och leta. Diskretion är ett värde som är extremt närvarande i Islam och är en del av den hårda kärnan i Profetens erfarenhet. Samtidigt är nöden något vi inte kan fly ifrån, eftersom det är ett test för den troende. Den troende måste sätta sig själv till gränsen och se var han placerar den Allsmäktige, med omdöme och med ett hjärta fullt av längtan efter vad som komma skall. Så här påminner Koranen oss:

Före dig har Vi sänt sändebud till folk, som Vi sedan satte på prov genom motgångar och lidande, för att de skulle [lära sig] ödmjukhet. (6:42)

Och i det sökandet, livets nödvändiga resa, slutar vi med att vi återupptäcker oss själva. Och hjälp kommer av sig själv utan storsinthet eller högsta betyg, den kommer bara och når våra hjärtan. Som lugnet, den där svala segerbrisen, som Allah, den Högste, sänder för att trösta oss efter sorg och smärta.

Samma sak för den som ger hjälpen, som måste vara en diskret person. I vår enkla tro finns det inget värre, inget mer hemskt och avskyvärt än hycklarna som skryter om och om igen om hur mycket de gör, att de ger för att de gör en idol av sina handlingar. De faller undan för handlingen, som de i de flesta fall vill samla på sig. De vill samla på sig något som inte ens motsvarar dem, eftersom det är från den Högste. Och så, införlivande det i profetens egen historia, säger den Allsmäktige oss i sin magnifika Koran:

Det är de som säger [till andra]: ”Ge ingenting till dem som sluter upp kring Guds Sändebud; då ger de sig nog av härifrån!” – Men himlarnas och jordens skatter tillhör Gud, fastän hycklarna inte förstår det. (63:7)

De förstår inte att all hjälp kommer från den Allsmäktige och att de inte har någonting, de är bara ett fordon av Hans diktat. Ingenting tillhör dem… Den uppriktiga troende gör hjälpen för att han måste göra det, för att främja harmoni med skapelsen. Därför är hans handling ren, uppriktig och förvandlas till ibada. På en diskret och ödmjuk resa som tröstar din syster eller brors hjärta. En god handling, felaktigt namngiven välgörenhet, har ett djupare samband med dess primära betydelse: uppriktighet. Vad är poängen med att ge miljoner om vi ska vara uppriktiga med det vi ger? Vad hjälper det att låtsas hjälpa till om det finns hat och elände i våra hjärtan? Vad hjälper det för oss att fråga om vi inte vet att den enda som kommer att svara oss kommer att vara den Allsmäktige? Frågor som vi inte bör ställa nu när Ramadan anländer och vi frivilligt sätter oss i fysiskt och andligt behov så att den Allsmäktige tröstar oss varje natt med barmhärtighet, med sin förlåtelse och med sin kärlek.

Må Allah, den Högste och Upphöjde, göra oss till dem som är medvetna om sina handlingar, som har kärlek som livets drivkraft och som är uppriktiga och ödmjuka inför andra. Må Allah, generös och mäktig, befria oss från behov och fruktansvärda bördor. Må Allah göra så att när vi hjälper till att vi gör det med ett sunt hjärta och på det mest diskreta sätt som efterliknar Hans Budbärare. Må Allah, som hör allt, höra denna dua och må vi dra nytta av den och följa Budbärarens sunna. Amen

Låt oss därför be Allah, den Högste, om Hans Sändebuds ljus så att våra hjärtan inte brinner ut i omedelbarheten och ordens eld, innan vi skymtar det fulla verkligheten.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

 

 

Fredag den 15 Shaaban 1443/18 mars 2022

Cordoba – Spanien