Vägledning

Sheikh Antonio de Diego González

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Kära systrar och bröder, vi fortsätter att gå framåt i denna gemensamma reflektion över en sammanställning av fyrtio hadither. Hadither som visar oss intensiteten i orden, kraften i koncishet och skärpan i profeten Mohammeds visdom att bygga en bättre värld. Dagens hadith säger:

Den som vägleder mot något bra är som om han gjort det själv. (Muslim, 1893; Jami Tirmidhi, 2672)

Denna skarpa hadith, som förekommer i två av de kanoniska hadithsamlingarna, Sahih Muslim och Jami Tirmidhi, är en kraftfull text för att inleda en meditation. En meditation över kraften i avsikt och på vår roll som föreskrivare av gott, av god handling. Något som ges till oss av tradition och visar sig som den goda vägledning.

Islam, och specifikt profeten Mohammeds arv, uppmanar oss att lägga stor vikt vid avsikten, även ovanför själva handlingen, som Bukharis hadith säger till oss. En intention som är konstruerad som en projektion av vår inställning till verkligheten. Det är att övervinna handlingens materialitet att gå mer till den känslan i oss själva av själva handlingen. I själva verket relaterar denna idé mycket väl till en annan hadith som säger: ”Varje god gärning är sadaqa. För bland det bästa är att träffa en bror med ett leende ansikte och hälla det som är kvar i din kanna i din brors kärl” (Jami Tirmidhi, 1970).

Föreställ er, kära systrar och bröder, om sadaqa är en god gärning, hur mycket vi kan bidra till mänskligheten. I vår värld är handlingar starkt betingade av deras materialitet, deras syfte och deras resultat. Denna hadith kommer för att återkalla det och talar till oss, precis från dess potential. Inte ens verkställaren av handlingen är den ultimata förmånstagaren, utan snarare den som sätter igång det, hans vägledning kan anses vara en del av den handlingen. Det är därför denna hadith borde få oss att tänka. Handlingen måste inte bara vara fristående, utan vi kan dra nytta av den genom att hjälpa andra att utföra den. Jo, vi vägleder dem till en stor handling som utan tvekan vibrerar i oss.

Den vibrationen som resonerar i båda är typisk för Allahs, den Högstes skapelse, och kopplingen mellan hans levande varelser och det absoluta. Få människor stannar upp för att tro att handlingen (vägledning) är en annan sadaqa, men inte materiell utan andlig. Av denna anledning belönas det som om det vore en fullständig handling, eftersom dess effekter resonerar genom hela skapelsen på ett mycket intensivt sätt.

Ingenting är isolerat, ingenting faller i solipsism (att det enda som existerar är den egna upplevelsen som sådan utan några bakomliggande orsaker), men allt hänger ihop som den Allsmäktige bestämmer. De som vägleder, såsom profeterna eller de vise, gör det med hans tillåtelse. När vi leder någon till det goda, fungerar också samma mekanism, det är Allah, den Allsmäktige, som vägleder oss så att vi vägleder andra till god handling, sprider gott och avvärjer korruption.

Denna hadith, enligt min mening, ger utmärkt medicin för att konfrontera individualism och idén om ens egna förtjänster. En idé som har blomstrat i vår värld som förnekar den nödvändiga sammankopplingen och rollen som vägleder. Ett av vår tids stora problem är att tro att vi kan följa den andliga vägen ensamma, individuellt utan att räkna med andra. Andra som kan vara människor, varelser eller manifestationer av det gudomliga. Det är den andliga erfarenhetens materialism som prioriterar kvantitativa moraliska handlingar framför kvalitativa. Tanken att handling kan delas, projiceras och tas emot talar till oss om kraften i avsikt och vägledning inför individens ändlighet. En individ som kanske har den sataniska driften att vilja spela Allah och tror att hans handlingar är unika och att han inte är skyldig skapelsen något.

Därför, precis som den som vägleder till en god handling är som om han utförde den, är den som vägleder mot det onda som om han utförde den. Kära systrar och bröder, hur allvarlig är den som är icke troende, han som känner ljuset ägnar sig åt att täcka det och det är, som hadithen säger, en anledning till att gå in i Helvetets eld. Och ändå, hur vanligt det är att hitta människor som hetsar till ondska, som om de vore demoniska varelser, och njuter av andras fall utan att tänka på att fallet också är deras. Det är därför vi behöver kunskap, gott sällskap och kontinuerligt minne (dhikr) av den Allsmäktige. Tja, som Koranen säger, i en vers som alltid påverkar mig:

Och ha tålamod med dem som morgon och afton anropar sin Herre och söker Hans välbehag och vänd dig inte ifrån dem för att i stället vila ögonen på denna världens pomp och ståt. Och lyssna inte till den vars hjärta Vi har låtit förbli [kallt och] likgiltigt inför tanken på Oss och som [bara] frågar efter det som behagar honom själv. För honom är allt hopp [om räddning] ute. (18:28)

Det är de människor som åberopar sin Herre som längtar efter att hitta honom, som lever i rättfärdighet som bör råda oss. De som blivit lugna och som inte störs av sina önskningar eller domineras av en obalans som är typisk för en livsviktig utsvävning. Endast balans, fred, är det som gör att vi kan vägleda en bra handling som öppnar Paradisets dörrar.

Kära systrar, kära bröder, må Allah ge oss god vägledning. Må Allah ge oss visdom och nykterhet så att vi kan dra nytta av de handlingar vi uppmuntrar. Må Allah ge oss överflöd att minnas Honom, så att vi inte ger efter för obalans och önskningar. Må Allah ge oss ödmjukhet att acceptera råd och gå mot goda handlingar. Må Allah tillåta Hans skapelses röst att ta oss till Paradiset. Amen.

Låt oss därför be Allah, den Högste, om Hans Sändebuds ljus så att våra hjärtan inte brinner ut i omedelbarheten och ordens eld, innan vi skymtar det fulla verkligheten.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

Fredag den 8 Shaaban 1443/11 mars 2022

Cordoba – Spanien