Förfäder

Sheikh Antonio de Diego González

 

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Kära systrar och bröder, vi samlas i en ny fredagsbön för att tacka för skapelsen som Allah, den Högste, har lagt framför oss. Skapande som vi ansvarar för att vakta och skydda, skapande som representerar arvet som våra förfäder hade. Och detta är just dagens ämne.

Att prata om förfäder är ett ämne som, till skillnad från andra religioner och kulturer, i Islam inte brukar talas överdrivet mycket om. Vi tror att efter döden omger Paradiset eller Elden personen och ger dem ett avgrundsdjupt och avlägset avstånd. Men våra förfäder är ett tecken som Allah placerar så att vi reflekterar, om det goda och det onda, med en viss välsignad ödmjukhet. Att komma ihåg förfäderna, som en del av oss själva, är föreskrivet i Koranen, men detta bör inte bli ett större minne än av Allah:

Och när ni har fullgjort de [föreskrivna] riterna, minns då Gud liksom ni minns era fäder, ja, minns Honom med djupare, innerligare känsla. (2:200)

Att minnas våra förfäder är att känna oss själva när vi ser hur historien fortskrider, hur de som föregick oss har varit och vilka deras dygder och fel var. De är en spegel, ett tecken som föreslås av Honom, hyllning och ära hör till Honom, för att fråga oss vilken verklighet vi lever i och vart vi vill gå. Ett tecken som också är ett tecken på hågkomst, eftertanke och måttfullhet. Men man bör inte falla i avgudadyrkan eller blind imitation genom att tro att förfäderna gjorde allt perfekt, faktiskt, varnar Koranen oss om det, igen:

[Denna Skrift] skall också varna dem som påstår att Gud har [avlat] en son. Liksom sina förfäder har de ingen [verklig] kunskap om Honom. Det är ett oerhört påstående som går över deras läppar – deras tal är idel lögner! (18:4-5)

Förfäder är inte, och kan inte vara, en auktoritetskälla i tron. Inte för att de har en koppling till oss, för att de har levt förut, är de befriade från fel eller misstag. Faktum är att många gånger är det vi själva som måste återuppliva tron, med tanke på den glömska som vissa förfäder har orsakat med sina handlingar, med sin attityd. På så sätt tvingar Islam oss nödvändigtvis att lugna oss i nuet, i en andlighet som minns men inte är nostalgisk.

Även om det inte är ett särskilt populärt ämne, förekommer förfäder i islamisk tradition som referensen att titta på. Ett av de bästa exemplen är Yusuf när han var fånge i fängelsehålan och säger till sina medfångar:

… och jag bekänner den tro som var mina förfäders, Abrahams, Isaks och Jakobs tro: det är otänkbart för oss att sätta något, vad det än kan vara, vid Guds sida. Denna [tro] är Guds nådiga gåva till oss och till alla människor, men de flesta människor är inte tacksamma. (12 :38)

Yusuf insåg i sin härstamning behovet av att hedra det eftersom det var något positivt, eftersom dessa förfäder hade lämnat ett arv att följa. Förfäderna lämnar oss arv där vi kan börja vägen, vissa är bra, andra dåliga. De är startpunkter, men de kan inte vara våra ankomstpunkter. Det är därför det inte finns i Islam någon kult för de döda eller förfäder. Vi känner dess arv, men vi kan inte enbart leva i det. Vad skulle ha hänt om profeten Mohammed hade valt att se till de mest direkta förfäderna till sin stam istället för att lyssna på Allah, den Högste?

Därför måste vi väga, mycket allvarligt, varför Allah har befriat oss från bördan av förfädersdyrkan och har bara gett oss ett vänligt, ljuvt minne av dem. Vi har alltså inte, eller snarare, vi ser dem inte som andar eller spöken, eller något skrämmande. Att besöka förfäderna, hedra dem är lika enkelt som att tillägna en dua eller en Koran vers i skapelsen. Det finns ingen mer auktoritet i dem än arvet från deras goda gärningar, av deras ibada på Allah, den Högste. Kära systrar, kära bröder, det kan inte bli lättare än så.

Vår tro är ren närvarande, även om många envisas med att vilja förvandla det till en museitro eller en nostalgisk ideologi. Den som är fast förankrad i den Högste har ingen nostalgi, längtar inte, ser inte tillbaka, han tar bara sitt arv och går framåt. Man stärker grunden som grävts av sina förfäder och avsluta konstruktionen med mer skönhet, och vi kan till och med gå längre än dem och det är en sann ära för dem.

Och det handlar inte bara om att hedra vårt blods förfäder, utan också de som Budbäraren som med sin sunna låter oss resa i livet, som de som bildade hans hus och som alla de, män och kvinnor, som har varit nära med Allah och har bidragit till vår starka tro. Att vara en uppriktig troende betyder att leva, inte längta, det betyder att fortsätta och inte sluta, det betyder att bygga för att förbättra.

Att bygga vidare på det andra byggt är ett bra exempel på att försöka gå så långt som möjligt, att försöka förbättra våra egna liv genom att känna koppling till vad andra redan har gjort så att vi kan fortsätta. Kära systrar, kära bröder, det handlar om att vi är ännu mer medvetna om att ingenting existerar utan Allah, den Högste, och att vårt liv är övergående och att den sanna belöningen kommer i det kommande livet.

När många förbereder sig för att fira en häxkväll, en högtid för de döda, låt oss tänka att, alhamdulillah, vi behöver inte fira något av det eftersom vårt minne alltid finns med hela skapelsen. Må Allah ge oss det uppriktiga minnet av skapelsen, må Han rota oss i dua och uppriktighet, må Han få oss att höja vår andlighet. Må Allah göra oss värdiga så att skapelsen minns oss generation efter generation. Amen.

Låt oss därför be Allah, den Högste, om Hans Sändebuds ljus så att våra hjärtan inte brinner ut i omedelbarheten och ordens eld, innan vi skymtar det fulla verkligheten.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

Amen

 

 

Fredag den 23 Rabi al-Awwal 1443/29 oktober 2021

Cordoba – Spanien