Natur och idoler

Sheikh Antonio de Diego González

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Kära systrar, kära bröder, ännu en fredagsbön som vi samlas för att minnas Allah, den Högste. Vi utnyttjar denna stund för att träffas och fundera över vad som händer. Det är mörka, komplexa tider där vi befinner oss så desorienterade, men vi får tacka Allahs barmhärtighet som tillåter oss att överleva. Det här är tider av återfödelse för idoler, där Molochs kungarike påtvingas lite i taget, tider som kräver ansträngning i våra sinnen och våra egon för att inte bli instängda. Idolerna är subtila till formen, men de förblir i huvudsak desamma som på vår älskade Budbärares tid. Koranen säger:

Den Dag då Vi samlar dem alla åter skall Vi säga till dem som satte medhjälpare vid Guds sida: ”Stig tillbaka till era platser, ni och de som ni ville sätta vid Vår sida!” När Vi sedan har skilt dem åt skall medhjälparna säga till dem [som tillbad dem]: ”Det var inte oss ni tillbad… (10:28)

Idag ville jag ge er något annorlunda, något att meditera positivt över. Det borde inte räcka med moraliska budskap som de vi ser på vissa nätverk, det borde inte räcka med att peka som inkvisitorer med ideologier på andra människor, eftersom domen är från Allah, hyllning och ära till Honom. Om vi beter oss som inkvisitorer faller vi in i idéns avgudadyrkan, av den dogm som Islams tro lyckligtvis inte har. Inom islam ger man råd, privat, och framför allt mediterar man på sig själv, annars besitter idolerna oss… Du måste bara titta på hur skapelsen och naturen inte agerar under idolernas utseende. Den Allsmäktige säger i Koranen i Surat An-Nahl (Biet):

HAR ALDRIG dessa [förnekare av sanningen] betraktat något av alla de ting som Gud har skapat, och sett hur dess skuggor flyttar sig åt höger och åt vänster och faller ned inför Gud i ödmjuk underkastelse under Hans vilja? Allt i himlarna och på jorden faller ned inför Gud i tillbedjan, djuren, men också änglarna som är utan högmod; de fruktar sin Herre i höjden och gör vad de är befallda att göra. (16:48-50)

I naturen finns inga idoler eftersom det finns ett evigt minne om Allah. Ett minne som ger frihet från bilden, från idén, från upprorets frestelse. Ett minne av en evig närvaro som bränner ner arrogansen i att vilja kontrollera något… Bara människor vågar göra det med oväntade konsekvenser.

Kära systrar och bröder, Surat An-Nahl (Biet) erbjuder oss en avundsvärd ram för att förstå verkligheten, jag kommer att föreslå en kort meditation om den. I denna sura finns det en kritik av avgudadyrkare, som kontrasterar deras materialistiska och slutgiltiga syn på naturen, som inte uppskattar den som en symbol för Allah. Det som skapas av Allah minns sin skapare och uppmanar människor att överlämna sig till Honom, men inför detta manifesteras upproret hos vissa människor. Det är den i naturen implicita urväsen som också verkar i oss. Från början (Koranen 16:5-17) görs en allmän översikt över hur naturen påverkar mänskligheten: skydd, mat, vägen till lands och till sjöss, de himmelska tecknen och deras användbarhet för att mäta tid bland annat. Mångfald är arrangerat som ett tecken på rikedom och välsignelser fulla av symboler där den troende bara känner igen Allah.

Med tanke på detta, livets manifestation, dyrkar avgudadyrkare stenar, den formlösa materia som de tror att de ger liv. En kult som kommer att vara katastrofal för dem, eftersom den inte ger dem något annat än avståndstagande från verkligheten (Koranen 16:18-29). Som vanligt i Koranen avslutas avsnittet med ett omnämnande av Edens lustgård, mittemot Gehenna, som de rättfärdiga kommer att få tillgång till. Rättvisa är inbyggd i en själv, den förklaras för oss som en moralisk maxim, handlingar bestämmer världen som ska komma i nuet (Koranen 16:30-34). Exakt, uppenbarelse kommer att diktera (Koranen 16:35-47) det beteendet och den visionen om ekosofisk verklighet (visdom genom naturen). Naturen innehåller element av minne som är tillräckligt för att bekräfta Allahs kraft.

Det är resan (Koranen 16:36), i en tydlig symbolisk metafor av erfarenhet, som gör att vi kan urskilja tillsammans med observation: å ena sidan de gamlas fall, å andra sidan den ekosofin som tillåter oss att se hur människan är en privilegierad del av skapelsen. Därför sägs det att allt skapat med skugga bugar sig inför Allah från änglarna till djuren på befallning av deras Herre (Koranen 16:48-50). Detta fragment fortsätter att vara ett fascinerande utrymme för meditation för människan precis innan gudomlig enhet bekräftas. I motsats till detta står den nedärvda kulturen, ibland så katastrofal, att den leder till bekräftande metoder såsom den dåliga behandlingen av döttrar som inträffade i det pre-islamiska Arabien (Koranen 16:56-63). Koranen nämner att dessa människor som är så rotade i kulturella manifestationer glömmer uppenbarelsen och det kommande livet, de föredrar det världsliga och deras önskningar.

Nästa avsnitt av denna sura använder återigen naturen som en symbol för överflöd och barmhärtighet (Koranen 16:64-82). På samma sätt som Koranen stiger ner från himlen och ger liv åt människan, sjunker vatten ner till jorden och ger liv åt det karga landet. Ur den kommer vinstocken med musten, palmen med dadlarna som blir en påminnelse om att en söt frukt kan komma ur en karg jord. Å andra sidan läggs tonvikten på bin som symboler för Allahs kraft, för vilka Han har uppenbarat ett uppdrag som de uppfyller genom att minnas Honom, konstituerar sig själva som välsignade varelser som bär visdom bortom logik. Koranen nämner också att det finns olika typer av honung och deras fördelar för människor. Allah beviljar försörjning till var och en enligt hans förmåga och det betonas i detta avsnitt att Allah känner till det osedda genom att gradvis ge kunskap. Den slutliga orsaken till naturen konvergerar i Honom som fungerar som sammanhållningen av det vi upplever. I motsats till dem är icke troende de som, efter att ha upplevt och vetat allt detta, förnekar det (Koranen 16:84-89).

Idoler försöker ofta med våld kontrollera naturen. Krisen vi upplever kommer från denna idé: överdriven materialism, reduktionism inför den symbol den representerar. Om urväsen offras, tyvärr, ser vi hur vår värld dör och hur vi glömmer verkligheten, vilket ger oss ett så taskigt sätt att leva.

Må Allah tillåta oss att genomsyras av naturens dhikr och tillåta oss att förstöra idolerna som invaderar våra liv. Må Han låta oss känna fullheten och livet med alla dess svårigheter. Må Allah göra så att ideologin inte kidnappar oss eller blir våra idoler. Må Allah göra våra hjärtan till en plats tom och fri från idoler, som bara skyddar Honom, den Högste. Må Allah göra så att vi följer naturen och ljuset från hans Sändebud, frid vare med honom.

Låt oss därför be Allah, den Högste, om Hans Sändebuds ljus så att våra hjärtan inte brinner ut i omedelbarheten och ordens eld, innan vi skymtar det fulla verkligheten.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

Fredag den 7 Shaaban 1440/7 oktober 2022

Cordoba – Spanien