Efter ilskan

Sheikh Antonio de Diego González

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Kära systrar och bröder, vi återvänder för att meditera och kommentera urvalet av de fyrtio hadither vi började att läsa som är vackra orden länkade med varandra från den mest perfekta av Budbärarna i en dyrbar krans av kunskap. Ju mer vi läser den här boken, desto mer exakt visas dessa små pärlor som vår profet, frid vare med honom, arrangerade och som uppenbarar sig som en ocean av betydelser.

Dagens hadith, från Sahih Muslim, är något speciell eftersom den berör våra mest vardagliga liv, jag skulle säga att vi nästan lever den varje dag: Det är inte tillåtet för en troende att vara arg på sin bror i mer än tre dagar. (Saheeh Muslim, 2561)

Kära systrar, kära bröder, vi bör tänka på denna fras. Hur många gånger blir vi arga? Hur många gånger är vi oense? Och till och med hur många gånger har vi blivit offer för en dålig handling och har vi förbittrats över det? Vår vanliga reaktion är ilska, ilska och hämnd. Men profeten Mohammed, i sin vanliga återhållsamhet, uppmanar oss, som alltid, att djupt reflektera över var vi är och vad vi gör.

Och i den känslan är det inte vårt hjärta som talar, utan snarare vårt ego (nafs), som triumferande försöker skydda oss från smärta, från verkligheten, från att acceptera misstag och från förlåtelse som ibland gör så ont. Det är logiskt att nafs vill skydda oss, men det kan inte dominera oss. Vår lugnande tron är en djup inbjudan att minnas Allah uteslutande som den Högste och att i vederbörlig ordning frigöra oss från resten. Av denna anledning inbjuder vår älskade profet oss att låta nafs regera i oss i tre dagar, men sedan säga adjö till det och att åter försona oss med den som sårades eller sårade oss.

Det låter svårt i en värld där egon är dominerande, där makt är det främsta begäret och där offerskapet förorenar oss som om det vore bakterier. Utövandet av ödmjukhet för den uppriktiga troende är att acceptera att tillstånd är övergående och att endast Allah, den Högste, finns kvar. Om Han, Vacker och Majestätisk, finns kvar, vilken anledning kommer det att finnas att fortsätta hysa agg och hat?

Vi får tacka Den som för oss från totalt mörker till det starkaste ljuset. Kära systrar, kära bröder, ni måste veta att denna hadith som upptar denna fredags khotba också talar om våra hjärtan. Har du någonsin undrat varför så många människor lider av ett rostigt hjärta, fullt av ohälsosam rost? Varför är deras hjärtan rostiga av hat? Varför känner de att de dör i livet? Dessa är de värsta sjukdomarna och ondskan under 2000-talet.

Det är därför profeten Mohammed berättar för oss med så få ord, men lika skarpt som bladet på ett vasst svärd. Hjärtan behöver renas precis som våra kroppar. Att be Allah att få oss att glömma är en av metoderna, dhikr med Hans hågkomst är en annan och slutligen är försoning den sista och den som betecknar känslan av broderskap.

Vi säger, tyvärr, väldigt lättsamt att han eller hon är vår bror eller syster, men i verkligheten vet vi inte vad vi säger. Vi är bröder när vi delar qibla, fred och sujud, när vi gör prostration inför den Allsmäktige, när vi efter en oenighet träffas igen och ger varandra en vacker kram.

Den kramen blir ett lagligt recept efter tre dagar, tre dagar för att reflektera, kyla ner och sträcka ut vår hand och vårt hjärta. Där spelar tystnaden en mycket sann roll där vi hör oss själva, men vi hör också Allah, den Högste. Och det är därför det sägs att det inte är tillåtet för en troende att vara full av förbittring eller ilska mot en annan troende, för i varje bön ber vi att Allah, den Allsmäktige, får oss att glömma våra misstag. Och i sujuds tystnad lyssnar Allah och ger, men om Han, den Högste och Mäktiga, gör det, hur kan vi inte göra det?

Så låt oss tyst reflektera över vem vi sårade eller vem sårades och därifrån, i maximal ödmjukhet låt oss be om Allahs hjälp. När vi väl känner oss renade av hans ljus, låt oss gå mot den personen och ge dem en djup och uppriktig kram. Från den ödmjukheten ber eller accepterar vi förlåtelse. Om en tår eller ett leende dyker upp kommer vi att ha gjort ett bra jobb. Således kommer vi att vara bärare av försoningens sunna.

Må Allah göra oss till människor av försoning. Må han, den Allsmäktige, hålla våra hjärtan ljusa som silver och hålla borta rosten som tär på våra liv. Må han göra oss värdiga förlåtelsen och glömskans sunna gentemot våra bröder och fiender. Må Han, Vacker och Majestätisk, göra oss ödmjuka. Må han hjälpa oss att kuva våra häftiga nafs så att de kan vara en allierad mot Shaytan. Må Allah, Mäktig och Vis, ge oss god vägledning i denna världsliga värld och i den kommande, Amen.

Låt oss därför be Allah, den Högste, om Hans Sändebuds ljus så att våra hjärtan inte brinner ut i omedelbarheten och ordens eld, innan vi skymtar det fulla verkligheten.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

Fredag den 14 Muharram 1444/12 augusti 2022

Cordoba – Spanien