Spegeln

Sheikh Antonio de Diego González

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Kära systrar, kära bröder, i denna khotba idag ger jag er en mycket speciell hadith från de fyrtio vi analyserar. Det här är ytterligare en av dessa hadither från vår älskade Budbärare, frid vare med honom, ganska kraftfull och som borde få oss att reflektera:

Muslimen är muslimens spegel. (al-Musnad al-Daylami, 5:474; Sunan Abi Dawud, 4918; Jami Tirmidhi, 1929)

Jag är djupt fascinerad av hur en ocean av visdom kan rymmas i så få ord. Denna hadith hänvisar oss till en symbol, så vardaglig och djupgående, att profeten Mohammed, frid vare med honom, lämnar den åt oss att tänka efter: spegeln. Något så vardagligt visas i en hadith, i full mening, som inbjuder oss att reflektera över oss själva, över våra avsikter och över miljön som omger oss. En spegel är inget annat än polerat silver tills den reflekterar oss, tills den kan spekulera med oss om vad vi är, kapabel att visa oss hägringen av vad vi är. Det verkar som att det inbjuder oss, med dubbel avsikt, att polera oss själva för att reflektera ljuset och samtidigt varna oss för att reflektionen inte är sann. Varning, ofta förgäves, i ett så virtuellt och spekulativt samhälle som vårt.

Vi tror ofta att verkligheten är vad vi ser, även om, som spegelns symbol inbjuder oss, måste vi senare reflektera över vad vi ser. Det är inte en enkel illusion utan snarare en inversion av bilden, eftersom den inte har någon moralisk laddning a priori, men den påverkar när den artikuleras. Vi bör inte bedöma verkligheten från ett första slag eftersom vi kanske ser deras spekulationer. Spegeln inbjuder oss, först och främst, att reflektera över det vi ser, att internalisera det och inte att döma, för liksom symbolen har verkligheten flera ansikten.

Det är därför denna hadith, så kort och enkel, kan ha ett sådant djup när det gäller att konfrontera oss, eftersom den inte bara strävar efter etikens sfär utan också försöker nå det inre av vårt väsen. Det handlar inte om att döma lätt, det handlar inte om att ignorera verkligheten, det handlar inte om att leva utan empati… Spegeln visar bara, den dömer inte. Kära systrar och bröder, vi måste se på mänskligheten som speglar, vi måste vara speglar för andra både internt och externt så att det kan ske en djupgående transformation i oss själva från antagandet om gudsmedvetande). Den djupa blicken är det som helt kan förvandla oss.

Hadithen, som vi presenterar idag, hänvisar till ”muslimen är muslimens spegel.” Vi bör förstå detta ord inte bara som den kulturtroende, utan som den uppriktiga troende. Muslimen vet att han inuti är muslim eftersom han är lugn och balanserad i sin tro, han är i fred. Ofta vill många att muslimens tillstånd ska vara enkel underkastelse när det betyder fred i Allah, hyllning och ära till Honom. Det är därför, kära systrar och bröder, det är så viktigt att förstå denna nyans innan vi fortsätter med vår khotba.

Det erkännande som hadithen talar om, att förvandla oss själva till speglar, är en mycket stor medvetenhet eftersom det kräver ödmjukhet och erkännande av våra ofullkomligheter. Ofullkomligheter som, kanske för andra, är drivkraften bakom förändring och empati mot våra, precis som de är deras för oss. Detta är den djupaste och mest inre delen av denna hadith, eftersom den inbjuder oss till att rena oss för att visa det bästa av oss själva. Det handlar inte om att spela på att vara ”helgon”, utan helt enkelt om att vara ödmjuk genom att erbjuda det bästa av oss själva, eftersom bra saker också återspeglas. Allt dolt manifesterar sig, vid ett eller annat tillfälle, genom oss. Vill vi ni verkligen visa något dåligt?

Nyckeln ligger i den nödvändiga artighet som verkar förlorad i vår tid. Medan artighet under profeten Mohammeds tid var ett centralt sätt att vara och agera, underordnar vi det idag vårt ego, vår individualitet och ansvarslösheten i att leva utan att vara en referens. Men för de av oss som är, eller strävar efter att bli, riktiga troende, bör detta inte gälla eftersom varje handling, varje tanke, varje andetag har en inverkan på Allahs skapelse, hyllning och ära till Honom, och där fortsätter vi att vara speglar för andra.

Varningen bör komma ensam, vi borde ha den grad av medvetenhet att känna igen våra egna misstag i verkligheten och be om Allahs förlåtelse omedelbart eftersom livet är en kontinuerlig rättelse, det är en kontinuerlig omvändelse som vägleder oss mot Allah.

Det är därför denna hadith uppmanar oss att ta ansvar för oss själva och att betrakta andra med försiktighet och empati. Den där kontemplationen som också är en kontemplation av oss själva. Det finns mycket arbete kvar för var och en av oss att göra tills vårt utseende är klok och våra handlingar är rena för andra. Om vi gör det kommer vi att vara autentiska muslimer, verkliga troende, som hjälper andra att växa och lugna sina liv. Må Allah, den Allsmäktige, ge oss en välsignad och fast väg. Må Allah, den Högste, se på oss själva i Budbärarens spegel. Må Allah, den Allsmäktige, göra oss sanna muslimer så att vi kan vara speglar för mänskligheten och visa sunna i dess fullhet. Amen.

Låt oss därför be Allah, den Högste, om Hans Sändebuds ljus så att våra hjärtan inte brinner ut i omedelbarheten och ordens eld, innan vi skymtar det fulla verkligheten.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

Fredag den 17 Rajab 1443/18 februari 2022

Cordoba – Spanien