Språkets sunna

Sheikh Antonio de Diego González

 

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Kära systrar, kära bröder, det är här är ett unikt tillfälle att närma sig och återuppliva sunna. En levande, återupplivad sunna som påverkar våra liv till det bättre. Det är tungan, och i förlängningen språket, ett subtilt organ. Inte lika mycket som hjärtat, men det är ansvarigt för att överföra. Men i den klassiska islamiska traditionen är språket det som bekräftar hjärtats befallningar, vilket gör att vi i många fall kan förklara vår avsikt eller utföra en handling. Och vi fokuserar ofta på de kreativa organen, men sändarna är viktiga för utan dem skulle vi inte kunna relatera till världen. Däri ligger dess bräcklighet, ju mer utsatt för världen desto skörare är den.

Nu, om vi lärde oss något av profetens etiska modellen, så är det just balansen i vårt liv, i vår kropp och i våra tankar. Islam, som anspelar på freden i dess etymologi, är en medelväg. Islam föreslår inte att vi ska vara vare sig asketer eller libertiner, utan snarare normala, lugna människor (muslimer) som vår älskade profet, frid vare med honom. På denna medel väg är språkets sunna grundläggande. Allah, hyllning och ära till Honom, varnar oss i Koranen:

OCH SÄG till Mina tjänare att de [i samtal och diskussioner] använder [ett hövligt språk] och söker de bästa, de vänligaste orden. – Djävulen är alltid beredd att så osämja mellan dem; Djävulen är människans förklarade fiende. (17:53)

Den här versen uppmanar oss att tala bra, att tala med förträfflighet och inte förbli vulgär eller falsk eftersom det är Shaytan som njuter av det. Att tala illa är inte bara att vara oförskämd eller elak, det är också att vara en orättvis domare eller att utnyttja andra människors olyckor för att glädjas. Dessa är också sataniska handlingar, helt tvärtemot profetens sunna. Vår profet ljög inte, han var inte oförskämd, han dömde inte lätt, han slösade inte tid med tomma tal, med fåfänga ord.

Att tala är en del av handlingen, det är omvandlingen av en immateriell tanke till verklighet som påverkar skapelsen. Tänk så mycket kraft det har! Om vi ​​var medvetna om värdet av det, skulle vi beräkna varje ord som Budbäraren gjorde. Här är en av Islams stora hemligheter: Vänlighet i varje handling.

Kära systrar, kära bröder vår tradition lägger stor vikt vid renhet och rening, som är helt integrerad, inte bara det fysiska utan även språket och det moraliska. Och här har språkets sunna stort värde. Vi sa tidigare att att vara en orättvis domare är något mycket skadligt som inte bara skadar vår renhet utan också bilden av andra. Endast Allah i Hans oändliga barmhärtighet är ansvarig för att döma, endast Allah är ansvarig för att visa oss att vi gör fel. En ḥadith av Budbäraren säger:

Allah är alltid med domaren så att han inte är orättvis. När han är orättvis, upphör han att bli omhändertagen av Allah och tas om hand av Shaytan (Tirmidhi, 15:10)

Ett av huvudproblemen för det globala muslimska samfundet idag är just det. Den ständiga moraliska bedömningen som vi utsätts för, och etableringen av framträdanden som gör oss mer eller mindre muslimska i andras ögon. Att vara domare är inte lätt och inte heller önskvärt. Att döma är en mycket delikat aspekt, så mycket att även att ge råd utan barmhärtighet kan vara en handling som behagar Shaytan, enligt versen och hadith som vi tidigare citerade. Tungans sunna är nödvändig här för att undvika hycklande beteende. Vår kritik bör vara mot oss själva först och endast om vi är mycket säkra på att kritiken kan vara till nytta för en annan muslim, lanserar vi den med största möjliga artighet, beräknande vikten av varje ord vi använder, medvetna om gränserna. Den där uppriktigheten som vissa kallar det är ibland mer dödlig än ett svärd… Och ännu mer i vår tid.

Tungans sunna kan rädda mycket kontroverser och många problem i våra samhällen. En sunna som huvudsakligen är baserad på utövandet av dhikr, av Gudsminne, genom att ha Allah hela dagen i språket eller Koranen eller lovprisningar till vår älskade Profet. Dhikr är dygd, det är återhållsamhet, det är en rensning av vår tunga. Låt oss komma ihåg en hadith som säger:

Sannerligen, Allah, upphöjd vare Han, sade: ”Jag är närvarande när min tjänare tänker på mig, och Jag är med honom om han åkallar mig (Tirmidhi, 36:85).

I dessa turbulenta dagar måste vi bli allt mer medvetna om detta. Allah sände ner sin profet för att ge oss ett exempel för varje ögonblick av livet, och detta är en tacksamhet och en påminnelse. Låt oss inte glömma den enorma kraften i vår tunga som kan prisa skapelsen, men som också kan skära och göra stor skada mot våra bröder. Därför är måttlighet grundläggande. Idag behöver vi mer än någonsin se på oss själva och ställa oss själva inför den profetiska spegeln. Det är inte lätt att göra det, men om vi rotar oss i sunnan blir livet lättare. Islam är lätt och om det inte är det är det inte Islam.

Detta är erfarenheten av Islam. De säger att när profeten föddes dog många häxor och tillbedjare av Shaytan, som inte höll tungan… Vårt liv borde vara ett av rening och välsignelser, av goda ord och goda avsikter. Låt oss dra fördel av det! Må vår profets välsignelser inspirera oss att följa hans exempel varje dag. Oh Allah, led oss ​​på en god och fast väg för att vara bland dem som i slutändan kommer att njuta av Paradiste och profetens skugg. Amen.

Vi ber Allah att överösa alla människor med välsignelser.

Vi ber Allah om styrka att acceptera vårt ansvar och gudomliga befallning.

Vi ber Allah om vägledning och fred för alla folk som är i konflikt.

Låt oss be Allah, den Högste, om Hans Sändebuds ljus så att våra hjärtan inte brinner ut i omedelbarheten och ordens eld, innan vi skymtar det fulla verkligheten.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

Amen

 

Fredag den 9 Rabbi Al-Awwal 1443/15 oktober 2021

Cordoba – Spanien