Fördelarna med Allahs månad, Muharram och Ashura
Sheikh Mohamed Bellahcen
Kära bröder i islam, det är ingen tvekan om att dagar, månader och år finns för att dra fördel av dem genom att utföra goda gärningar och anstränga oss så mycket som möjligt för att uppnå Allah, den Upphöjdes välsignelse. Och den som tillbringar dagen, för att ge ett exempel, utan att recitera Koranen kommer att ha natten för att göra det och om han inte gör det på natten, då kan göra det på dagen och Allah, Hyllning och ära till Honom, uppmärksammar oss om detta faktum genom att säga: Och det är Han som låter natten och dagen följa på varandra – [ett tecken] för den som vill begrunda [skapelsens under] eller tacka [Gud]. (25:62). Därför bör den troende förakta sin tid genom att slösa bort den på onödiga småsaker utan måste försöka så långt som möjligt, utnyttja tiden i utförandet av goda gärningar som kommer att vara till nytta inte bara för honom men också för sitt samhälle, både här och i det Andra Livet.
Vår älskade profet Muhammad, frid vare med honom, betonade detta om tiden och uppmärksammade oss om dess betydelse i två hadith som berättades av Ibn Abbas. Den första hadith säger: ”Många män använder inte två bra gåvor som Allah har gett dem, hälsa och fritid” (Berättad av Bukhari). I den andra, råder profeten en man genom att säga: ”Utnyttja fem innan fem: din ungdom innan din ålderdom, din hälsa innan din sjukdom, din rikedom före din fattigdom, din fritid innan du blir upptagen och ditt liv före din död ”. (Överförd och verifierat av Al-Hakim)
Vi börjar ett nytt år och lämnar bakom oss ett annat gammalt och vi måste ta initiativet, kära bröder, för att göra goda gärningar och använda tiden rätt. Vilket, som vissa forskare säger, är den garderoben som lagrar våra verk och använda den innan vi blir för upptagna och har alltför många ansvarsområden och innan vi får någon sjukdom som gör oss funktionshindrade eller döden överraskar oss. Allt vi har sagt hittills är en introduktion till det ämne jag vill diskutera i dag, Muharram månad. Detta är namnet på den första månvarv som har precis börjat. Jag vill påminna er om några av dess dygder och jag skulle vilja också lägga en del fokus på den tionde dagen i denna månad, Ashura dagen.”
Som jag sa, är Muharram månaden med vilken börjar med månkalendern och det kallas också Hijra (invandring). Omar Ibn Al-Khattab, den andra exemplariske kalifen, var den som beslutade att göra Profeten och hans följeslagares invandring till början av den islamiska kalendern. Anledningen till detta beslut som togs med konsensus var invandringens yttersta vikt. Vilket i själva verket var en lättnad för de muslimer som hade lidit alla typer av problem i händerna på Quraysh. Livet i Medina, till skillnad från Mecka, var i viss mån fredliga vilket gjorde det möjligt för profeten och hans anhängare att bygga den första muslimska staten som spreds långsamt och blev större och större tills den nu finns i många delar av jorden.
Muharram är en av de månader som Allah nämner i sin Heliga Bok: ANTALET månader är tolv enligt Guds dekret – vilket Han fastställde den dag då Han skapade himlarna och jorden. Av dem är fyra helgade; detta är [Guds] evigt sanna lag. Vanhelga därför inte dessa [månader] till skada för er själva. (9:36). Abu Bakr berättade att Profeten sa: ”… Året har tolv månader. Varav fyra är heliga, tre i följd, Dhul Qida, Dhul Hijjah och Muharram och Rajab, Mudars månad som kommer mellan Jumada och Shaban.” (Bukhari och Muslim).
Allah, den upphöjd har tillagt Muharram till hans namn, det vill säga vanligtvis heter den här månaden shahr Allah Al-Muharram, eller Allahs heliga månad. Och om detta bevisar något är månaden Muharrams stora värde och hur viktig den är. För Allah är stor och Sublime och det som följer med Hans namn måste också vara bra, till exempel, Allahs Hus, Allahs budbärare och så vidare.
Denna månad kallades Muharram (den heliga, okränkbara) så att man kände till dess helighet, eftersom araberna innan Islam ändrade ordningen på några månader och respekterade Muharram ett år men inte nästa år. Därför Allah den Allsmäktige säger: ”Var inte orättvisa mot er själva under dessa månader.” Med andra ord, de brott som begåtts i dessa heliga månader är värre än de som begåtts i andra månader.
Qatada sade, ”orättvisa i de heliga månaderna är en enorm synd och denna börda är större än under andra månader. Även om orättvisor är i vilket fall som helst en stor synd, Gud förstorar dess angelägenheter som Han vill.” (Tafsir Ibn Kathir).
Allah, den Upphöjde, har gjort av dessa mån-månader tid att sammankoppla muslimerna med Hans Sändebud, med riter i deras religion och dyrkan: DE FRÅGAR dig om innebörden av månens nytändning. Säg: ”Den visar människorna tidpunkten då [vissa skyldigheter skall fullgöras] och [tiden för] vallfärden.” (2:189). Men tyvärr många muslimer har lämnat åt sidan månkalendern och har styrts av den gregorianska kalendern baserad på imaginära månader.
Det bästa man kan göra under månaden Muharram är att fasta, vilket framgår av Profeten i en hadith berättade av Abu Huraira: ”Den bästa fastan efter fasta i Ramadan är den i Allahs månad Muharram, och den bästa bönen efter de obligatoriska är nattbönerna.” (Muslim) I denna hadith, uppmuntrade Allahs sändebud oss att fasta en hel del i månaden Muharram och har sagt att det är den bästa månaden där du kan fasta efter Ramadan. Det kan dock finnas någon som motsätter sig detta och säger att Guds Sändebud fastade oftare under Shaban än i Muharram. Förklaringen till detta finns i Imam Nawawis bok, Sharh Sahih Muslim (Recension av Muslims äkta bok). Imam Nawawi säger: ”Kanske är det så att han (Allahs budbärare) skulle ha känt dess värde (d.v.s. Muharrams) i slutet av sitt liv eller hade han någon ursäkt för att i denna månad inte fasta, t.ex. sjukdom eller vara på resa eller annat.”
Med tanke på vad som sagts hittills, det rekommenderas att fasta ofta under denna månad på grund av fasta i Muharram är den bästa fasta efter Ramadan som vi redan förklarat. Vi måste också utnyttja tiden med att utföra goda gärningar och sådana verk är lämpligt att öka särskilt under denna månad som Allah hedrade.
Den andra frågan jag vill betona är vikten av Ashura dagen, d.v.s. den tionde dagen i Alla Muharram månad. Det bör noteras att denna dag är den bästa dagen i månaden och så Profeten aldrig missade med att fasta i den även i den för-islamiska tiden. Dessutom, på grund av dess relevans för Quraysh stammen som också fastade. I själva verket, Aisha, de troendes moder, rapporterade följande Hadith: ”Quraysh brukade fasta på dagen för Ashura före islam och Allahs sändebud brukade göra det. När han emigrerade till Medina beordrade han fastan. Men när fastan i Ramadan blev obligatorisk sade han: ”Den som vill fasta får göra det och den som inte vill fasta får göra det.” (Bukhari och Muslim)
Al-Qurtubi sade: ”Aishas hadith indikerar att man visste värdet och lagen om att fasta den dagen, och förmodligen baserade de sin fasta på det faktum att det var en lag från profeten Ibrahim och Ismael. För Quraysh tillhörde dessa två profeter och många riter i pilgrimsfärden bland annat hänförs till dem … ”
Det är underförstått från denna hadith att fastan vid Ashura dagen var obligatoriskt i början av islam men när fastemånaden Ramadan ordinerades under det andra året av Hijra upphävdes dess obligatoriska status och den förblev bara en rekommendation. Det finns även andra profetiska uttalanden som uppmuntrar muslimer att fasta denna dag, såsom Abu Qatada rapporterade i följande hadith: ”Allahs Sändebud blev tillfrågad om fastan på dagen för Ashura, han sade då: den sona förra årets synder.’” (Muslim) Ibn Abass frågades om att fasta på dagen för Ashura och han sade: ”Jag har inte hört att Allahs Budbärare föredrog att gynna en dag för att fasta framför andra, förutom denna dag, inte heller någon månad med undantag för den här månaden.” (d.v.s. Ramadan). (Muslim)
Dessutom rapporterade Abbas: ”När Allahs sändebud kom till Medina fann han judarna fastande vid dagen för Ashura och han frågade om det och de sa, ’Det är dagen då Allah gav segern till Musa (Moses) och Israels barn och dränkte Farao och hans folk. Och Moses fastade för att tacka Allah och vi fastar för tacksamhet till honom (också).’ Då sade Profeten: ’Vi har mer rätt och mer relation till Moses än er’ och beordrade att fasta den dagen.” (Muslim)
Slutsatsen av denna hadith är att vi ska förädla den dagen och tacka Allah för att ha räddat Moses och hans anhängare och dränkte Farao och hans folk, och därför fastade Moses i tacksamhet till Allah, den Allsmäktige och även judarna. Muslimer har större rätt att följa profeten Musa eftersom de är helt överens med honom på grund av religion och tro i boken som uppenbarades för honom medan judarna är inte helt överens med honom eftersom de har avvikit från dessa grunder och förändrat bok som uppenbarades för dem.
Det är rekommendabelt att förutom att fasta dagen av Ashura även fasta en dag innan för att skilja mellan det muslimska samfundet och det judiska samfundet, och faktiskt även om Allahs budbärare, enligt de flesta traditioner, endast fastade på Ashura dagen, d.v.s. den tionde dagen i Muharram, sade han i en autentisk hadith som överförts av Muslim: ”Om jag skulle bli kvar nästa år, skulle jag fasta den 9 Muharram.” I varje fall bör muslimerna inte missa dessa välsignade dagar och måste anstränga sig mer och fasta ett par dagar, framförallt Ashura dagen och om man kan fasta dagen före eller dagen efter kommer det att bli ännu bättre men om man fastar endast vid Ashura dagen kommer han också att belönas för det och för att ha följt Allahs sändebud (må Allah ge dem frid och välsignelser) och bara Allah vet bäst.
Jag avslutar denna predikan med att uppmuntra alla muslimer att följa profeten Muhammeds sunna och slutligen vänder jag mig till Allah, universums Herre, och jag ber Honom utgjuta frid och välsignelser över profeten, hans följeslagare, hans familj och alla som följer hans spår till den sista dagen.
Fredag den 29 Dhul Hijjah 1432/25 november 2011
Puerto Rico