Vägen till ibadan

Sheikh Antonio de Diego González

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

En central punkt i vårt liv, kära systrar och bröder, är ibada, de handlingar som föreskrivs av Allah i våra dagliga liv. Allah inbjuder oss att leva med handlingar av högre medvetande varje dag, varje ögonblick, i olika intensiteten och ögonblick. Det är dessa handlingar som bygger oss som troende och som med uppriktighet lyfter oss mot den Allsmäktige.

Denna tjänst – en av de många betydelserna av roten ‘ayn-ba-dal – tror vi initialt är exklusivt för Allah när det i verkligheten är för oss själva. Det är en tjänst till oss själva eftersom ibada är gjord för oss och samtidigt tillåter oss att (åter)känna vår Herre, Allah. Med den känner vi igen verkligheten som ges till oss. Av denna anledning är ibadas handlingar inte enkla handlingar utan i dem, som i varje uppriktig ritual, hålls en symbol som det är upp till varje person att tolka och leva. Om det inte finns någon upplevelse är den resan tom, meningslös och skör. Vilket intresse kan det ha för oss?

Ibadan måste, liksom samhället, börja med sig själv och senare hoppa till den offentliga nivån. Vi måste först bygga oss själva som ödmjuka tjänare och sedan tjäna med samvete den Allsmäktige. Och av den enkla anledningen sätter alla fiqh avhandlingar rening (tahara) innan de passerar ibadat eftersom de förbereder vår kropp och vår avsikt för den kraft och andlighet som ibada kommer att utöva på oss.

Kanske, kära systrar och bröder, skulle vi kunna föreställa oss vad den resan betydde? Är vi medvetna om vad som rör sig på andra verklighetsplan när vår ibada förstörs?

Låt oss förstå att för Allah var hans tjänare par excellence Budbäraren eftersom han inte bara bar hans ord eller helt enkelt tjänade honom, utan han levde efter det ordet och hans handlingar var avsedda att lära känna Honom. Och detta ger enorm styrka och mening åt våra handlingar. Därför följer vi sunna eftersom det är levande ibada, eftersom det är kunskapen om Allah, den Högste. Målet med att följa Profetens sunna som den för resten av Profeterna är att leva ibadan fullt ut och med medvetenhet om att budskapet inte är slumpmässigt utan djupt rotat i våra dagliga liv. Allah, den Högste, säger i Koranen:

Till dem som drar sig bort från ondskans makter för att inte [behöva] tjäna dem och med ånger i sinnet vänder tillbaka till Gud riktas [Vårt] budskap av glädje och hopp. Framför då detta budskap till dem av Mina tjänare som lyssnar till [Mitt] ord och som följer den bästa [väg som erbjuds där]. Det är dem som Gud vägleder och de som har förstånd. (39:17-18)

Kära systrar, kära bröder, vi avslutar första delen med två kraftfulla verser. Två verser som inbjuder oss att reflektera över ibadan på ett djupare sätt. Båda uppmärksammar oss på innebörden av att vända oss bort från dessa falska gudar som symboliserar distraktioner, glömskan över Allah och den bräckliga tron ​​på makt utanför Allah, den Högste. Å andra sidan varnas vi för att om vi vänder oss bort från det och genom ibada återvänder vi till Allah, kommer vi att få goda nyheter, något vackert. Ibada som görs med medvetenhet och hängivenhet är en välsignelse, det är en omfamning från Allah. Om vi ​​inte gör det på detta sätt kommer vi att känna tomheten, rastlösheten och bitterheten i en bottenlös handling.

Och sedan får vi veta att det är de som Allah har väglett, det är de som har ett ”vist hjärta”. En vacker ordlek eftersom det djupa hjärtat är samtidigt det sanna intellektet. Inte en enkel anledning utan den visdom som kommer från Allah och sipprar in i våra hjärtan och är så välgörande för oss när vi gör bön hela dagen eller dua för profeten eller när vi levererar en sadaqa eller zaqat som renar våra egendomar eller till och med när våra handlingar är bra och har avsikt mot den Allsmäktige. Det är hjärtat som tar emot denna kloka energi, som vet att vi har blivit väl vägledda, vilket får oss att fortsätta hålla fast vid Allah. Och när vi håller fast så här förstår vi att hans diktamen är den bästa. Ibadan är djupet av livet som manifesterar sig för oss. Den släcker vår inre eld och därför, … du skall inte ha någon makt över Mina [sanna] tjänare (17:65) [Gud] sade: ”Detta är för Mig en rak väg… (15:41).

Ibadan är en hemlig skatt för den troende som endast avslöjas om han har ödmjukhet och attityd. Ibadan är djupt inre, personlig, privat och måste skyddas mot skådespelet, massmoralen och de som leker med troende, för kort sagt är det att leka med den mest intima delen av den troende, med ett tillstånd av renhet och hängivenhet, där all distraktion kan förstöra uppriktigt arbete. Ingen ska gå in och tillägna sig den troendes djupa erfarenhet, tvärtom ska vi sträva efter att vara en av ”de kloka människorna”.

Profeten kom från dessa människor, han levde från hjärtat, han hjälpte till att släcka de inre bränderna med potentiell barmhärtighet, med rättvisa och med ibada. Hans hängivenhet var uppriktig och han lärde andra, inklusive oss århundraden senare, att leva efter det, att tjäna Allah och att tjäna andra. Vi är bara här för att tjäna andra, för att bevaka skapelsen och erkänna skapelsen av Allah, den Högste. Det borde vara vår inställning och därför ber vi om det med ett klokt hjärta, med fullständig ödmjukhet och med uppriktig tro. Amen.

Låt oss därför be Allah, den Högste, om Hans Sändebuds ljus så att våra hjärtan inte brinner ut i omedelbarheten och ordens eld, innan vi skymtar det fulla verkligheten.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre

Fredag den 16 Jumada al-Akhira 1442/29 januari 2021

Cordoba – Spanien