Fajr

Sheikh Antonio de Diego González

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Kära systrar, kära bröder, har ni stannat upp och funderat, hur mycket en kall och mörk natt längtar vi efter en solstråle? Den första gryningsstrålen, fortfarande svag, är fajr. Allah, den Högste, inbjuder oss att bryta vårt mörker med det av hans skapelse och att minnas honom genom att göra en av de vackraste och mäktigaste tillbedja: fajrs bön.

Fajr är markerad tid, men det är också vår pånyttfödelse. En tid som framhävs av den ed som Allah tar i Sura 89 i Koranen, en ed som framhäver kraften i fajr själv. Och Skapelsen återföds och människan återupplivas från den lilla död som sömnen innebär. Gryningen, fajr, markerar slutet på en tid att vara igen. Det markerar ögonblicket för att återvända till vår tillbedjan, vare sig det är den välsignade bönen eller början på fastan i månaden Ramadan.

Symboliskt, ur en etymologisk synvinkel, är fajr ögonblicket för ljusets avstängning på natthimlen, visionen av fontänen och rikedomen, en plats från vilken vatten strömmar ut. Det är därför fajr är så viktigt eftersom det ger oss andligt näring, det är därför det var vår älskade Budbärares favoritögonblick och för de flesta av Islams vise och lärare.

Det är ett sådant maktögonblick som Allah, den Allsmäktige, utnyttjar för att gynna de troende som strävar mot sitt ego (nafs) genom att vakna upp och etablera bönen i det ögonblicket. Bara två rakats, reciterade högt, som avslutar med att säga adjö till natten som började i skymningen, Maghrib, och som välkomnar den nya dagen. Och muezzinen säger när han kallar till bönen: ”Bönen är bättre än sömn.”

Ibn Arabi sa i sin monumentala Futuhat al-Makiyya att detta första ljus lyser upp vår intelligens och belyser vår andliga del, som i det ögonblicket måste bli medveten om styrkan i ögonblicket medan vi gör vår bön eftersom tillsammans med vår bön går själva skapelsens bön.

Kära systrar, kära bröder, vi måste ägna mer uppmärksamhet åt symboliken som vår tillbedjan innehåller och att vi vid alltför många tillfällen överdrivet mekaniserar våra liv, och glömmer att allt har en korrelation i Allahs skapelse, hyllning och ära till Honom. Det är därför fajr inte bara är ytterligare ett ögonblick, utan snarare det ögonblick då universum börjar slå. Kommer vi att tro att vi kan vara utanför det? Kommer vi inte att dra nytta av det?

Det finns ett stort antal hadither som inbjuder oss att reflektera över detta heliga ögonblick, eftersom vår älskade profet gjorde det mycket tydligt för oss och böckerna som samlar hans sunna. Alla dessa hadither försöker göra oss medvetna om hur viktigt det är och om allt vi har pratat om tidigare. Till exempel, före fajr finns det två rakats föreskrivna i Sunna och motiverade i denna hadith:

Aisha berättade att profeten sa: ”De två rakaa före fajrs bön är bättre än den här världen och allt i den.” (Riyad al-Salihin, 1102)

Och det finns en hel del logik innan vi antar allt som tidigare sagts. Vi finner denna hadith där proften inbjuder oss till en handling av tillbedjan som stämmer oss, exakt med universums hjärtslag, med den rytmen som Allah arrangerar i dess skapelse. Detta var en mycket föreskriven sunna eftersom den får oss att gå in med exakt medvetenhet vid fajr-ögonblicket. Sunnan har den funktionen att rikta oss i riktning till gudsfruktan.

Likaså finns det en riktning i sunna för att varna oss för att svåra tider, fajr och asr, har ett speciellt värde. Så säger Budbäraren:

Jag hörde från Allahs Sändebud: ”Den som gör bön innan solen går upp och innan den faller kommer inte in i elden.” (Sahih Bukhari, 3240).

Det är en uppmaning till den järnviljan att ha Allah, och hans tillbedjan, närvarande även om vi är i en biologisk funktion, sovande, eller i en social funktion, arbetande. Eld blir inte bara eskatologisk utan också jordisk i den meningen att den dominerar oss och hindrar oss från att kunna ansluta oss till Allah, därför förlorar vi gudsmedvetenhet. För som en annan hadith säger, iakttas fajr alltid av Allah och hans änglar (Sahih Bukhari, 4717). Av denna anledning sa Ibn Arabi att det i det ögonblicket fanns en stor koppling till andra och skyddet blev effektivt mot allt ont.

Fajr kan verka obekvämt, men som vi har sett har dess välsignelser mer att göra med oss ​​själva och det uppmanar oss att tänka på tillbedjan. Solen är den som mätter, den är beräkning och välsignelser för oss liksom natten. Bönen är till för Allah, men den är upplagd så att vi lever med ordning, med omsorg. Det är en underbar tid att minnas både Koranen och Allah, för att känna sambandet med världen som återuppstår, som återkommer i den dynamiska skapelsen.

Kära systrar, kära bröder, fajr är det ögonblicket som vi behöver varje dag för att känna oss fria, efter att ha dämpat vårt ego (nafs) och börjat slå till rytmen av skapelsen som den Allsmäktige har beordrat. Det ögonblicket som passerar genom oss så nödvändigt för att synkronisera med verkligheten och uppmuntra oss att inte leva utanför den. Detta är vad vi strävar efter som uppriktiga troende på en medveten och fri resa, som söker överflöd och passar in i en jord som vi är dess kalifer. Må Allah ge oss gudsmedvetande att njuta av handlingar och upplevelser och leva i full underkastelse. Amen.

Låt oss därför be Allah, den Högste, om Hans Sändebuds ljus så att våra hjärtan inte brinner ut i omedelbarheten och ordens eld, innan vi skymtar det fulla verkligheten.

Låt oss be Allah om ljus och fred att vara tacksamma för hans skapelse och övervinna rädslor för den autentiska kraften som borde styra våra hjärtan.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

Fredag den 18 Jumada Al-Akhira 1443/21 januari 2022

Cordoba – Spanien