Ängeln

Sheikh Antonio de Diego González

 

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

I vår värld är ängeln föga uppfattad. För mycket ljud och lite ljus gör att atmosfären inte främjar det. Binärt och materialistiskt förnuft gör existensen av det osynliga, osynligt, vilket gör det omöjligt för dem som inte bryter diskursen om ja och nej. Tja, en ängel är inget annat än ett tecken på bekräftelse av Allahs storhet, på bekräftelsen av kun fayakun (det är och det är så det gjordes).

Kära systrar, kära bröder, i dessa dagar av resa, av inre resa, kan vi inte tillåta oss själva lyxen att inte ta emot änglarna som Allah, hyllning och ära hör till Honom, sänder för att hjälpa oss. Tja, annars skulle vi vägra att ta emot Allahs rena vilja.

Änglarna är, vår Herres vilja, manifestationer av det änglariket som finns mellan Allah och skapelsen som vi åtnjuter, där Allahs diktat översätts. Det är uppenbarelsens autentiska dimension, ett rum som väntar oss, även om det är långt ifrån oss, som besitter enheten av tankar, handlingar och existens.

Vår värld verkar oförenlig med allt detta vi har. Och det är att det ibland verkar vara en ren mytologisk berättelse, men vi tror och litar på att Allah vet mer. Men den troende som starkt klamrar sig fast vid den autentiska verkligheten, uppfattar dem som ett tidigare steg för att ta emot dem. Och även om andra insisterar på att glömma dem, attraheras dem av dhikr (åminnelse av Allah) och bönerna för vår älskade profet dem och närs av dem andligt.

I denna månad Dhul Hijja, där pilgrimsfärd och offer äger rum, vi minns att änglarna uppfyller Allahs påbud. Och vi minns dem för att vara garanterna för livet, vilket är Allahs vilja, inför tillvarons bräckliga situation. Inför dualiteten representerar de unikhet, inför spekulationerna är de kosmos diktat. Hajar, Ibrahim och Ismail, son till båda, är exemplen på hur änglarna förvandlar det till synes hemska, tillvarons nödvändighet och tomhet till triumf, goda nyheter, välsignelser. Änglarna överför och översätter Allahs kraft som vi inte förstår, de inbjuder oss att läsa livet från det unika som har manifesterat sig i mångfald.

Bland dem alla är det Jibril, den vackraste och mäktigaste, som på Allahs, den Högstes befallning, stiger ned framför människor med sin majestätiska och mäktiga form, och visar Allas outgrundliga. Jibril får oss att säkert korsa verklighetens svindlande avgrund. Det är den hjälp som Allah ger oss för att inte bli galen, för att inte falla i vördnad inför det verkliga.

Änglarnas hjälp, som nämnts, manifesteras, på ett mycket speciellt sätt, i denna välsignade månad Dhul Hijja. Eftersom månen skyggt dyker upp vid horisonten, går änglarna till jorden som för tusentals år sedan, på profeten Ibrahims tid. Han och hans välsignade familj upplevde intensivt den kontakten med Allahs rena kraft genom Jibril. Först genom Hajar och sedan genom offerupplevelsen som vi firar på Eid Al-Adha.

Under sina vistelser i öknen möter Hajar på gränsen till döden Jibril två gånger och – enligt den bibliska traditionen i Första Moseboken (1 Mos 16:9-13 och 21:17-18) – båda gångerna för att lösa två allvarliga problem: hennes egen död i öknen gravid med sitt barn och senare hennes son Ismaels död. Extrema upplevelser som slutar med en ny profet, Ismail, och en välsignad resurs: brunnen zam-zam.

Jibril kommer för att bekräfta Allahs vilja och hans diktat, som verkar obegripligt, vilket visar den sanna verkligheten. Den resan i öknen var nödvändig för att stärka livet och till och med förbereda utrymmet där århundraden senare vår älskade profet Muhammed kommer att födas. Uppenbarelse och liv, manifestation av Allahs kraft allt detta uppenbaras för Hajar och Ismail genom Jibril.

För sin del stoppas Ibrahim när han är på väg att utföra offret av Ismail enligt Koranen:

Och då [sonen] hade blivit gammal nog att [arbeta tillsammans med fadern och] delta i hans strävanden, sade [denne]: ”Min käre son! Jag har sett i drömmen att jag offrar dig [åt Gud]. Vad anser du [om detta]?” [Ismael] svarade: ”Fader, gör som du blir befalld! Om Gud vill, skall du se att jag är tålig och uthärdar [allt].” Men så fort de båda hade visat att de underkastade sig Guds vilja och [Abraham] hade lagt [sonen] med tinningen mot marken, ropade Vi till honom: ”Abraham [hejda din hand]! Du har redan utfört den befallning som du fick i drömmen!” Så belönar Vi dem som gör det goda och det rätta; detta var klart och tydligt en prövning. Som lösen för [sonen] tog Vi emot ett präktigt offerdjur; [som ber:] ”Fred och välsignelse över Abraham!” Så belönar Vi dem som gör det goda och det rätta. Han var en av Våra sant troende tjänare. (37:102-111)

Traditionen säger att Jibril var ansvarig för att förmedla hela offerprocessen, från den första drömmen till förändringen av offerobjektet och visa uppenbarelsen, den troende är den som lyder och Allah bevarar aldrig det onda för någon, hans barmhärtighet är oändlig. Jibril är ett vittne om förvandlingarna hos fadern till de tre religionerna. Ibrahim upplever tomheten i tillvaron och dualitet, men Jibril hjälper till att belysa klarheten i fakta, hjälper honom att skapa ett magnifikt offer, överför Allahs frid till honom och hans familj. En familj som når ut till oss själva.

Änglarna är ren majestät eftersom Allah är det, men samtidigt är de insvepta i skönhet. Det är därför det enorma våldet i varje avslöjande av hemligheten som ges till de utvalda kommer med stort hopp. Det är skönhet som förändrar allt, även om man måste acceptera att vara på kanten för att bygga något större. Det är ängeln, den uppenbara dubbla motsättningen mellan våld och hopp, även om den troende vet att dualitet inte existerar i Allah och att detta öde är rättvis och nödvändig.

Det är något som vi bör vara medvetna om nuförtiden. Eid Al-Adha är inte bara att slakta ett lamm och äta det, det är att acceptera att hela vårt liv väntar i öknen, en evig ḥajj, och att i det mest oväntade ögonblicket kommer en ängel från Allah att stiga ner och majestätiskt visa oss vägen. Det är en väg som den Högste har spårat för oss, så att offer efter offer når paradisets grönska.

Därför ber vi Allah, upphöjd vare hans namn, att tillåta oss att acceptera hans änglar och inte frukta dem, utan hjälpa oss att korsa tillvarons svindlande avgrund. Vi ber att vi inte stänger oss för subtiliteterna hos det osynliga eller för hans änglars majestät. Och vi ber att Allah, den mest generösa, i sista stund sänder oss alltid en av sina änglar för att visa oss att vi är hans utvalda och att all rädsla är ogrundad.

Vi ber Allah att översvämma med välsignelser och barmhärtighet alla människor.

Vi ber Allah om styrka att acceptera vårt ansvar och det gudomliga mandatet längs vägen.

Vi ber Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Vi ber Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

 

 

Fredag den 1 Dhul Hijjah 1440/2 augusti 2019

Cordoba – Spanien