Amara Bamba – Saphirnews

Jag behöver inte spela fotboll för att följa VM. VM är speciellt. Det är både ett idrottsmoment och ett festligt tillfälle som stärker de
sociala banden, som en möjlighet för nationer på samma planet att träffas för att spela. Jag är ingen fotbollsspelare, men jag gillar fotboll
på topp för att det är vackert att se.

På samma sätt tycker jag om att fira jul utan att vara katolik eller kristen. Anledningen finns i min berättelse och jag är inte ensam. Men
att tala om det idag, i Frankrike, är att riskera en lätt polemik, denna postuma sunna som gör det möjligt att skicka till helvetet de som
har icke-muslimska vänner. Jag tar fortfarande risken. Jag överlevde kontroversen om Mawlid, den om julen kommer inte att bli värre.

Oavsett julhelgens historia är denna högtid taggad som kristen. Muslimen som firar jul blir alltså en imitatör av de kristna. Det är svårt
att argumentera. Jag anser att julen är en kristen framgång som jag skulle ha velat göra förenlig med den islamiska andan för att få barns
ögon att lysa med en sovande lång berättelse, som den om jultomten som ger presenter till alla. Det är roligt och väldigt positivt!

Låt oss åberopa Medinas anda

Möjligheten är lärorik, värden kan föras vidare, bort från boskapsmarknaden som har reducerat Eid al-Adha till en fårfest. Ja, jag drömmer om
att se Eid firas i moskén, med min familj och överallt i världen, som julen är idag. Vi kan befria Abraham från liken av får för att ge honom
tillbaka till barn och till monoteism som han är symbolen för alla.

Men muslimen härmar inte den kristna, säger de, men när de gick in i Damaskus älskade de muslimska byggarna de bysantinska kyrkornas torn och
de inspirerades av det för att bygga minareter och de förblev muslimer. De var Abu Obeidas män, de är också salafister. Det kommer att sägas
här att profeten varnar för imitation av judar och kristna. Det är sant, det är förvärvat.

Men när han flyttade till Medina, när han upptäckte att judarna fastade på årets tionde dag, Ashoura, improviserade profeten en fasta på
plats. Han uppmanade alla sina lärjungar att fasta. Inga Koran instruktioner, ingen gudomlig inspiration, rent personligt initiativ. För att
uttrycka sin tacksamhet till Gud till minne av Moses: ”Vi är ännu mer värdiga än dem”, sade han. Det var den första Ashura fastan, den första
fastan i Islam. Ramadan kom inte förrän senare.

Gud spelar inte tärningar, Profeten är vårt exempel. Mångfalden i hans val skapar nyanser för dem som inte är rädda för urskillning. När den
salafistiska rörelsen förespråkar en återgång till den tidiga Islam, visar den upp kläder och andra synliga objekt, det är väldigt ytligt! Vi
måste gå längre och utforska den anda som Islam upplevde i Medina.

Medinas konstitution som profeten hade undertecknat för att organisera stadsstaten var ett projekt för social harmoni. Ingen strategi för
skydd, separation eller dominans förekommer i de 47 klausulerna i denna Medinas stadga. Samma anda av brödraskap finns i den stadga som
profeten undertecknade med de kristna i Najran i Jemen, den enda begränsningen var avskaffandet av ocker bruket, det instrument för den
tidens vilda kapitalismen som Profeten hade inte gillade.

För muslimer verkar det vara tänkt att dölja dessa julljus som kan förföra Islams troende, en minoritetsreligion i Europa. Det ses därför som
en fråga om att bevara vår tro, detta betyder för dem som dyrkar Islam. Men den som tillber Gud fruktar inte vänskap med andra troende, sådan
är Medinas anda.

Jag kan vara muslim i tro och i min kultur, jag känner mig nära den judiska religionen, jag känner mig nära den kristna religionen. För mig
är Moses och Jesus inga främlingar, de är två stora andliga bröder som jag är skyldig respekt. Jag är medveten om att jag inte är ensam, att
denna profil härrör från mina olika erfarenheter, sedan min barndom.

Min personliga erfarenhet av kristna

Efter koranskolan gick jag in i den allmänna skolan. Min pappa ville veta vad jag hade lärt mig. Han blev förvånad när han fick veta att det
inte var något tal om Gud. Hur kan vi prata om utbildning om vi samlar barnen under ett helt år för att prata med dem om dounia (livet här
nedan) utan att nämna lakhira (evigt liv). För honom är livet i Dounia värdelöst om vi glömmer Lakhira. Det var därför jag gick med i
Katolska missionen året därpå: ”De pratar åtminstone med barnen om det väsentliga.” Och det viktigaste, för far, var Gud.

Jag följde katekesen på Missionen. Jag engagerade mig i julpyntet, i klassrummet och på skolgården. Deltagandet var frivillig. Gränsen var på
nivån ”altarpojke” som deltar i mässan. Att delta i mässan var reserverad för ett fåtal privilegierade som jag i hemlighet avundade.

Efter missionen gick jag in på den katolska högskolan. En bön i klassen i början av dagen. Timmar av icke-obligatorisk katekes. Präster,
munkar och nunnor som lärare. Det var ingen ”julfest”, utan det var julmat, julteater, julkors osv. En hel rad aktiviteter som skapade en
atmosfär av välvilja: ”en julstämning”.

Jag ansvarade för gymnasiets fotoklubb, övervakad av en stram och tystlåten gubbe. En bror, en präst från en kongregation av det Heliga
Hjärtat. Under mina långa timmar i labbet tog jag pauser för att göra salat, bönen, i ett hörn. Brodern lät mig göra det och det slutade med
att han frågade mig vad jag sade i mina böner. Jag svarade att jag bad på arabiska och att jag inte förstår inte arabiska. Han blev därför
chockad över mitt svar.

Min bästa julklapp

”Du ber hela tiden och du vet inte vad du säger? För en gångs skull tappade han den gamla masken som fungerade som hans ansikte. Bönens
verser är gudomliga ord. Om jag inte förstår vad jag säger så förstår Gud dem, det var min tonårsåsikt. Jag ändrade den till jul.

För i samband med jul hittade jag på fotolabbets disk ett paket i mitt namn med ett kort där det stod: ”Jul är en högtid för alla!” Denna
gåva var en bok som inte kunde existera, inte för mig, inte ens i mina djupaste drömmar och vanföreställningar. Det var en Koran på franska,
en lyxutgåva av Koranen översatt av Denise Masson. Det var min första julklapp, min bästa present också, eftersom den förändrade mitt liv som
troende för alltid!

Jag hade redan memorerat en del av Koranen men jag visste inte att Koranen hade en berättelse, att den hade ett tal. Inledningen till boken
lärde mig mer om Islam än mina år i Koranskolan. Jag fick höra att ”Koranen kom över profeten”. Det var underbart, vackert och paranormalt
för jag hade inte förstått. Jag slutade mytologisera Koranen när jag insåg att den bar ett budskap. Så jag letade efter Koranens budskap. Jag
bad inte längre blint och jag är skyldig julens anda det.

En möjlighet att hedra en älskad

Att fira jul är att fira Jesus, inte en synd, inte för mig. Det är en möjlighet att hedra någon som är kär för Gud. En av de rikaste och mest
gåtfulla själar som Gud har sänt för att vägleda oss. Berätta historien om Kristus för barnen, deras små ögon lyser. Allt är spektakulärt i
Jesu, Marias sons liv. Ett vandrande mirakel, genom sin familj, sin födelse, sina demonstrationer tills han lämnade scenen. Ett teaterliv där
Gud är den osynliga och storslagna hjälten i Hans närvaro. Utan Gud faller hela historien om Kristus samman eftersom den blir för fiktiv.

Jesus predikar knappt två eller tre år, han lämnar inte en sida. Tolv apostlar, inte alla pålitliga. Ändå fyller hans minne och hans budskap
hjärtan över hela planeten. För mig är detta Kristi levande mirakel. I varje avlägsen by i Europa hittar jag en kyrka, ett kapell som har en
berättelse som bekräftar Jesu storhet. Jag tvivlar på att han kom för att grunda en religion. Men jag tvivlar inte på att han kom med ”de
goda nyheterna” med ett budskap om total kärlek, kärlek till sig själv och kärlek till nästa förutom kärlek till Gud.

Det finns saker för Islam att göra denna jul som är bättre än polemiska ideologiska strider

De som kämpar mot julen i Europa glömmer att denna världsdel har en historia. Att dess folk bildades i stoltheten av ”kyrkans äldsta dotter”.
Julen må ha tappat sin kristna färg, men vi har fortfarande andan i gåvan: julklappen. Gåvor kan ges året runt, men att ge en julklapp får en
speciell dimension när 19 % av vår befolkning är kroniskt drabbade av ensamhet, särskilt när de äldres ensamhet är en sjöorm som Staten i
tysthet lägger ut på underleverantörer med föreningar inspirerade av kristna värderingar. De är flera miljoner äldre i ett tillstånd av
social död. Föräldrarna dog, vännerna också. Gifta barn, borta osv. Unga människor drabbas också av ensamhet.

Om en generation eller två kommer familjens bräcklighet och sociala band att hota moskéernas besökare. Så det är bättre att göra något medan
det fortfarande finns tid. Det finns ett sätt att rida på julens våg istället för att förakta den. Vi måste tillägna oss julen, det är möjligt
eftersom Jesus, Marias son, är en av oss, han är en av dem som är ”undergivna Gud”, Jesus är muslim!

Muhammad Hamidullahs islamiska kulturcentrum i Frankrike erbjöd julklappar i början av 1950. Familjer i Paris och förorterna utnyttjade dem.
Många familjer i Frankrike upptäckte alltså Islam genom en julklapp som erbjöds av en islamisk förening. Det finns många, i Europa, som tror
att Islam motsvarar vad de läser i tidningarna, vad de ser på TV. Det finns saker för Islam att göra i samband med julen, saker som är bättre
än polemiska ideologiska strider!

Vägen är öppen för dem som är kapabla till konstruktiv innovation

Julen är en högtid med flera teman. Födelsen för de fromma, broderskap för alla andra, och om det behövs, choklad för vissa, familj för
andra. De små kommer att få leka med jultomten och gåvorna som de ”vise männen” lämnar vid granens fot, inget behov av en julkrubba.

Julens energi är positiv och avskalad från dogmatism. Vägen är öppen för dem som är kapabla till konstruktiv innovation. Det handlar om att
hitta ett tema för muslimer i denna period av nationella helgdagar. På 1980-talet höll Association of Islamic Students of France (AEIF) sin
årliga kongress vid jul. Unionen för islamiska organisationer i Frankrike, som ännu inte var franska muslimer, höll också sin årliga kongress
i Le Bourget vid jul.

Tiderna har förändrats och moskéerna har blomstrat. Politiken har förorenat debatten om Islam i Europa. Och moskéerna stängs överallt. Vi
måste öppna dem. En ”öppen dörr till moskéerna” är möjlig vid jul. För att välkomna alla, bjud på Koranen, böcker och varför inte servera te
och pepparkakor. Det skulle vara till hjälp för alla, mer användbart än att gå mot vinden, mot julens anda.

Att bjuda in en vän till Eid och tacka nej till deras julinbjudan är inkonsekvent

Grannarnas dag föddes i Frankrike, en idé för gemytlighet mot ensamhetens gissel. Även i de sociala nätverkens tidsålder är listan över
följare bara ett substitut för den sociala länken. Gud gav oss Eid al-Fitr och Eid el-Kebir, men i ingen vers, ingen hadith, förkastade Islam
god grannsämja. I lärorna han fick från ängeln Gabriel blev profeten förvånad. För att Ängeln insisterade så mycket på god grannskap att
Profeten trodde att grannen skulle bli en av arvingarna!

Och om julen inte är islamisk så är det goda bemötandet av grannen. Att bjuda in en vän till Eid och tacka nej till deras julinbjudan är
inkonsekvent. Att välkomna deras Eid-hälsningar utan att önska dem ”god jul” är orättvist. Att prata om Profeten året runt utan att säga ett
ord om Kristus vid jul är hyckleri.

Denna schizofreni, på grund av Islam, är oislamisk, många tycker det. Att tala om det, i dagens Europa, är att riskera den postuma sunnah som
skickar oss till helvetet. Jag har redan varit där på grund a mina åsikter om Mawlid, jag kan gå tillbaka dit till jul. Så till er alla, Gott
Nytt År!

Anteckningar:

Amara Bamba, ordförande för Muhammad Hamidullah-kollektivet, är lärare med en examen i antropologi (EHESS-Paris). Han är författare till
Muhammad Hamidullah, en muslimsk intellektuell från Frankrike.