Dr. M. Reza Behnam – The Palestine Chronicle

 

 

Varje dag växer min frustration när amerikanska politiker och företagsmedia urar sig tanklös retorik om Islamiska republiken Iran.

De har visat liten nyfikenhet eller intresse för att avslöja orsakerna och motiven bakom det oberättigade och olagliga amerikansk-israeliska kriget mot Iran. Istället upprepar de demoniserande språkbruk; framför allt den reflexmässiga användningen av ”regim” för att delegitimera den iranska nationen och dess regering.

Det är märkligt att media har undvikit att fråga varför Iran, utan några register över modern territoriell aggression, och som undertecknade ett politiskt bindande avtal om att strikt begränsa sitt civila kärnvapenprogram 2015, ska kallas en fiende-”regim”.

Vet de att termen efter andra världskriget förknippades med totalitära regeringsformer, inklusive fascistiska, kommunistiska och diktatoriska system? Och är de villiga att erkänna att det är felaktigt att stämpla Islamiska republiken som en regim, eftersom det inte uppfyller definitionen?

Motsägelserna mellan vad den iranska nationen är och vad som sägs om den av amerikanska tjänstemän och deras medieskribenter har sina rötter i landets ideologiska förkastande av USA:s och Israels hegemoni i Västasien, och dess principiella engagemang för att befria Palestina.

Detta förkastande framgår av artikel 152 (Principer) i Islamiska republikens konstitution från 1979:

”Islamiska republiken Irans utrikespolitik bygger på förkastandet av alla former av dominans, både utövandet av den och underkastelsen till den, bevarandet av landets oberoende i alla avseenden och dess territoriella integritet, försvaret av alla muslimers rättigheter, icke-allianser med avseende på de hegemonistiska supermakterna och upprätthållandet av ömsesidigt fredliga relationer med alla icke-krigförande stater.”

Kampen för befrielsen av alla förtryckta folk, särskilt palestinierna, har alltid varit en central princip för regeringen.

I takt med att Israel fortsätter att underblåsa kaos och instabilitet i hela regionen har de tidiga varningarna från ayatolla Ruhollah Khomeini, Irans förste högste ledare, fått förnyad relevans. Han hävdade framsynt att om Israel inte stoppades i Palestina skulle dess expansionistiska mål så småningom hota hela regionen.

Även om USA och Israel har invaderat och kränkt andra länders territoriella integritet, upphävt avtal och fördrag och förödmjukat medborgare i andra nationer, har de traditionella medierna och dess experter inte stämplat någon av regeringarna som ”regimer”.

Den laddade retoriken har gjort militära åtgärder legitima i ögonen på en allmänhet som är genomsyrad av anti-iransk propaganda. Den behandlingen har rationaliserat våld mot Iran och dess ledare.

Precis som alla andra nationer är Iran inte utan fel. Washington har dock förstärkt sina brister för att rättfärdiga krig mot dem. Oinformerade kommentarer och laddad retorik har fördunklat verkligheten i Iran, ett land med 93 miljoner invånare.

Med en skriftlig konstitution sticker Islamiska republiken ut i en region som domineras av absoluta monarker, militära diktatorer och ett supremacistiskt apartheid-Israel som saknar skriftlig konstitution och inga definierade gränser. Ironiskt nog har USA varit mer bekväma med den och med arabiska despoter.

Efter revolutionen 1979 övergick iranierna från en monarkisk politisk struktur till en deltagande regering baserad på islams ideal, rotad i rättvisa, självständighet och jämlikhet. Att de har överlevt amerikansk-israeliska maniska krig, ekonomiska sanktioner, sabotage och mordet på deras ledare och forskare talar för deras uthållighet och den grundläggande styrkan hos landets styrande organ.

En objektiv granskning avslöjar en sofistikerad politisk kultur och en invecklad statsstruktur som har kombinerat de motstridiga principerna om republikanism och teokrati; i huvudsak ett islamiskt demokratiskt system.

Islamiska republikens konstitution, ett omfattande dokument med många maktfördelningar, trädde i kraft den 3 december 1979, som antogs genom en offentlig folkomröstning. Här följer regeringens kärnstrukturer.

Högsta ledaren (Rahbar): Högsta ledarens ämbete är den centrala institutionen i den islamiska republikens regeringsstruktur. Han är statschef och den högsta myndigheten i Iran.

Positionen är förankrad i doktrinen om Vilayat-e faqih (juristens förmynderskap), där politisk auktoritet härrör från religiös expertis. Högsta ledaren är skyldig att visa religiös vetenskap, politisk kompetens och moralisk auktoritet.

Expertförsamlingen, vars medlemmar utser Högsta ledaren, har befogenhet att avsätta honom om han inte kan fullgöra ämbetets skyldigheter.

Ledaren fastställer nationell politik, utser chefen för rättsväsendet och andra viktiga tjänstemän, leder befälet över de väpnade styrkorna och har makten att förklara krig. Genom sin kontroll över Väktarrådet granskar han valkandidater och lägger in veto mot parlamentslagar.

President: Presidenten är regeringschef och den näst högst rankade tjänstemannen efter den Högste Ledaren. Kandidaterna måste godkännas av Väktarrådet.

Konstitutionen väljer presidenten genom direkt folkröstning för en fyraårsperiod och tillåter endast två på varandra följande mandatperioder. Därefter måste den sittande presidenten avgå i en mandatperiod innan han är berättigad att kandidera igen.

Som administratör för den verkställande makten leder presidenten ministerrådet och det nationella säkerhetsrådet, undertecknar lagstiftning och fördrag och tjänstgör som ställföreträdande befälhavare för den iranska armén.

Islamiska rådgivande församlingen: Majlis, känd som den islamiska rådgivande församlingen, är den enkammarlagstiftande grenen av regeringen.

Ledamöterna väljs genom folkröstning till församlingen med 290 medlemmar (40 ytterligare platser godkändes 2025) för fyraårsperioder. Fem platser är reserverade för erkända religiösa minoriteter (judar, kristna och zoroastrier).

För att kvalificera sig till parlamentet måste kandidaterna vara: iranska medborgare, i åldern 30-75; ha en associerad examen (eller motsvarande); visa en tro på islam och den islamiska republikens principer; uttrycka lojalitet mot konstitutionen och mot den högste ledaren; och vara vid god fysisk hälsa.

Majlis utarbetar lagstiftning, ratificerar internationella fördrag, granskar och godkänner den nationella budgeten, utreder nationella angelägenheter och avsätter kabinettsmedlemmar vid behov.

Väktarrådet: Rådet säkerställer att lagstiftning och val överensstämmer med konstitutionen och islamiska principer. Organet med 12 medlemmar består av 6 juridiska lärda, godkända av Majlis, och 6 experter på islamisk lag som utsetts av den högste ledaren.

Det har vetorätt över lagstiftning som antagits av Majlis; och övervakning över val, med befogenhet att granska kandidater som söker ämbete i lokala, parlaments-, president- och expertförsamlingsval.

Expertförsamlingen: Expertförsamlingen för ledningen, som inrättades efter revolutionen för att utarbeta konstitutionen, har mandat att utse, övervaka och (vid behov) avsätta den högsta ledaren.

Representanterna väljs genom folkröstning vart åttonde år till den 88 medlemmar starka gruppen islamiska jurister och möts två gånger om året under sin mandatperiod.

Kandidaterna måste godkännas av Väktarrådet och visa behärskning av islamisk lag; ha god moralisk karaktär och vara bekanta med dagens frågor.

Församlingen valde den 8 mars 2026 Mojtaba Khamenei till landets tredje högsta ledare, efter det amerikansk-israeliska mordet på hans far, ayatolla Ali Khamenei.

Rådet för lämplighetsbedömning: Rådet för lämplighetsbedömning integrerades i konstitutionen när den ändrades 1989. Det 27 medlemmar starka organet, som utses av den högsta ledaren för 5-årsperioder, består till stor del av högre präster, politiska ledare och militära officerare.

Den bildades för att ge råd till den högste ledaren, fungerar den som slutgiltig skiljedomare i lagstiftningstvister och hjälper till att hantera övergången om den högste ledaren dör eller blir oförmögen.

Rättsväsendet: Den iranska konstitutionen är landets högsta lag.

Rättsväsendet, som verkar inom ramen för islamisk och civilrättslig lag, övervakas av chefen för rättsväsendet, en högt uppsatt islamisk jurist, utsedd av den högsta ledaren för en femårsperiod. Han ansvarar för rättsväsendets administration och utnämningen av domare.

Högsta domstolen, åklagaren och lägre domstolar (brotträttsliga och civilrättsliga) är de viktigaste komponenterna i rättsväsendet. Separata revolutionära och speciella prästdomstolar utövar också rättslig auktoritet. Även om Högsta domstolen är den högsta appellationsinstansen har den ingen rättslig prövningsrätt över lagstiftning.

Val styrs av konstitutionen och vallagarna. Kampanjer är vanligtvis korta och finansieras genom en blandning av privata donationer (individer och företag) och personliga tillgångar. Även om staten inte anslår medel direkt till politiska kampanjer, ger den fri tillgång till radio och tv och vissa offentliga utrymmen för reklam.

Iran gick bort från monarkisk absolutism och in i en ny politisk verklighet 1979. Man kan bara föreställa sig hur landet kunde ha blomstrat om det inte hade varit avgörande att avsätta sin talang och sina resurser till att försvara nationen.

Efter mer än fyra decennier av trakasserier, fientligheter och nu krig från USA och Israel har Iran behållit sin självständighet under den konstitutionella islamiska republiken. Att dess institutioner har överlevt och dess sociala kontrakt är intakt talar för dess sammanhållning och uthållighet.

Iranier är nu i ett defensivt krig för överlevnad. Motstånd är deras enda alternativ, medan de kämpar för att behålla landets suveränitet mot två av världens militärt mäktigaste och brutala hegemoniska mobbare.

 

 

Original text: Iran, A Nation, Not a Regime: Challenging the Language of War