Amanda Figueras

För många praktiserande muslimer att kombinera ”hijab” och mode, i sin mest kommersiella mening, är det perfekta exemplet på en skenbar motsägelse. Det är samma personer som skrattar åt fraser som ”de klär sig upp med Iqraa och under med Rotana”, religiös tv och musik, med hänvisning till muslimska kvinnor som bär huvudduk och snäva byxor som visar formen på deras kroppar.

På den motsatta sidan står de som spenderar mycket tid på att lära sig de senaste trenderna om hur man bär huvudduken eller vilken typ av färger, texturer och säkerhetsnålar är på modet. På Internet finns många rådgivare i halal mode, som ett hån mot dem som inte gillar det.

Dessa inkluderar namn som Amenakinvars YouTube kanal har över 31 000 abonnenter och lyckats göra business med det som började som en enkel video om hur man bär ”hijab”. Andra sidor också brittiska är Hijabstyle eller Welovehijab.com och Hijabshigh.com agerar ”coolhunting” eller jägare av islamiska trender. I detta blogginlägg i den spanska bloggen En islams konvertits dagbok (Diario de una conversa al islam), ger författaren en sammanställning av många av dessa webbsidor.

Islam uppmuntrar sina trogna att klä sig anständigt, både män och kvinnor. ”Det finns inget fel i att bära moderiktiga kläder med” hijab”, förutsatt att de följer islamiska normer för anständighet” säger Dawud Walid, Michigan chef för rådet för amerikanska islamiska relationer (CAIR). Gränsen för det har dussintals tolkningar.

Till och med användningen av färgen skapar debatt, eftersom det finns de som tycker att de ska dra så lite uppmärksamhet som möjligt, vilket utesluter de färggranna, ljusa, udda modeller. Walid, som fungerar som imam i olika amerikanska moskéer klargör att skyldigheten för kvinnor att använda svarta eller mörka färger är inte tydlig i islamiska texter. Men det finns ingen enighet.

Elenany Sarah är en av de mest dynamiska muslimska designers i Storbritannien. Hon skapade sitt märke när hon var 24 år gammal och kanske på grund av sin ungdom tog sig hon ut snabb på internet där hon nu har en stor del av sin verksamhet. Hennes hemlighet, säger hon, är att hon använder produkternas egen kraft för att sälja och inte försöker främja dem med ”modeller med massor av smink och sexiga poser.” Hon definierar sitt arbete som en ”hyllning till att vara muslim och ung” och dess mest utmärkande drag är att hon använder bilder inspirerade av islamisk konst och kultur.

”Som muslimsk kvinna vill jag att kläderna tillåter mig ha samma livsstil som annars skulle jag ha om jag inte använde slöjan. Jag vill ha kläder som är blygsam och som täcker alla de områden som är nödvändiga, något som är viktigt i den kultur där jag lever i. Vi kan omdefiniera den betydelse som mode har för oss som muslimer som inte behöver vara att bära en vacker ”hijab” och flera kilo makeup” förklarade hon till ELMUNDO.es

Även för den islamiska lärde är detta en fråga om tolkningsfrihet av ”mode”. ”Som muslimska kvinnor i väst bör de ha rätt att bära ”hijab” precis som de bör också ha rätt att uttrycka sitt mode inom deras samhälle” säger Dawud Walid.

Enligt Jana Kossiabati, redaktör för ”Hijab stil”, i ett uttalande till BBC letar muslimska flickor i Europa alltmer kläder som inte skiljer sig från resten av samhället och många klagar över att det mesta de hittar är ”för etnisk, för främmande.”

Den islamiska modemarknaden upplever en betydande tillväxt. ”Idag förflyttar och rör sig modet mellan olika kontinenter eftersom allt fler människor reser i världen och bär med sig de traditionella influenserna till sina egna länder. Människor i allt större utsträckning visar att de vill bära kläder influerade av islamisk kultur, och länder som inte är än så influerat av de islamiska strömmarna börjar nu bli det” säger Tamara Hostal, direktör för French Fashion University i Dubai (ESMOD) till Gulfnews. Märken som Fendi, Gucci och Calvin Klein har infört islamiska element i sina senaste kollektioner.

Antalet bloggar, onlinebutiker och tidskrifter om islamiska kläder har också mångdubblats. Malaysias islamiska Fashion Festival har fått en stark fotfäste. Lanseringen av tidningen Ala i Turkiet förra året, som har kommit att kallas ”den islamiska Vogue”, satte igång på nytt debatten om den påstådda oförenligheten mellan mode intresse och islam.

Vissa kritiserade att även om kvinnorna bär slöja på tidningars första sida blir de objektifierade som om de hade baddräkter. I Europa skapades nyligen, till exempel, den österrikiska tidningen Habibe.

”Jag gillar mode. När jag ser en online butik eller blogg om ämnet brukar jag titta på den. Jag är nyfiken på att se hur andra kvinnor bär ”hijab”, vad som är nytt … och jag har letat efter en huvudduk jag har sett i Storbritannien, där jag bor nu, men kan inte hitta det någonstans” säger en ung syrisk grafisk formgivare. För henne, är muslimska kvinnors önskan att vara moderiktiga lika stor som hos icke muslimska kvinnor. Det är ”media, reklam, tidningarnas fel … det är utbredd.” Och tror att man kan vara moderiktig utan att behöva visa mer än ansikte och händer.