Mohideen Abdul Kader – Consumers Association of Penang (Malaysia)

Muslimska lärda bör vara medvetna om manipulationen och påtryckningarna från bioteknikindustrin för att religiös legitimera sina produkter. De bör inse hur aggressiv är branschens försök att penetrera marknader som ännu inte erövrats. Och slutligen bör muslimska lärda och specialister konsultera både anhängare och motståndare till bioteknik innan de ger sitt utlåtande. Detta är en av utgångspunkter i det uttalande som har tagits fram av Penangs konsumenters förening (Malaysia).

I vissa internationella forum och evenemang drar man slutsatsen att genetiskt modifierade livsmedel är halal så länge källan från vilken den härrör är det. Enligt dessa synpunkter är undantaget produkterna som härrör från haram källor, som behåller de ursprungliga funktionerna som inte ändras väsentligt. Dessutom främjar den här typen av fatwor modern bioteknik och genteknik som en kollektiv skyldighet (fardh kifayah) på grund av dess positiva effekter på jordbruk och säkerställande av livsmedelstrygghet för muslimsk befolkning. Dessa beslut har tydlig påverkats av subjektiv information om fördelarna med bioteknik som främjas av transnationella företag.

Bland deras propaganda finner vi myten om att genetisk modifierade produkter (GM) användas för att mata de fattiga samhällen där odlingarna bör maximeras. Men genom att enbart fokusera på genens halal/haram ursprung som används i genteknik ignorerar dessa slutsatser grundläggande frågor i den islamiska världsbilden.

Det biotekniska perspektivet

Bioteknik bygger på att se naturen som separata delar och inte som en organisk helhet, sammanlänkade genom ett nätverk av relationer, organismer, skogar, ekosystem, samhällen… Därför kan en skog förstöras för att plantera monokulturer med stor ekonomisk nytta utan att ta hänsyn till den ekologiska balansen och det ömsesidiga beroendet mellan växter, djur, mikroorganismer och människor.

Den islamiska världsbilden

Den simplifiering som genteknik bygger på är mycket tydlig inkonsekvent med Koranens helhetsperspektiv:

Och Vi har brett ut jorden och där sänkt ned fast förankrade berg och låtit alla slag av växter uppstå på den enligt en väl avvägd plan. (15:19)

Förstörelsen av balansen och harmonin i naturen på grund av företag som söker endast ekonomisk avkastning är ansvarig för några av de värsta miljökatastrofer vi lider i dag.

Gentekniken försämrar integriteten hos Guds skapelse. Denna teknik har förmågan att bryta de grundläggande genetiska spärrar, inte bara mellan arter utan även mellan människor, djur och växter. Genetiska ingenjörer sätter, kombinera, redigera och programmera genetiskt material. Gener från djur och även människor, förs in i växter, fiskar och andra djurs kromosomer som genererar ofattbara genmodifierade skapelser. Dessa forskare försöker ändra karaktären, väsen och kvaliteten hos skapelsen i en klar kränkning av Koranens förbud:

… ingenting kan rubbas i Guds skapelse! (30:30)

Koranen varnar också för sataniska avsikter som vi kan hamna in:

Vad de anropar i Hans ställe är avgudabilder utan liv – ja, de anropar [i själva verket] Djävulen, den upproriske, som Gud fördömde när han sade: Av Dina tjänare skall jag sannerligen ta min ranson, och jag skall leda dem på villovägar och inge dem [bedrägliga] förhoppningar och jag skall befalla dem att skära öronen av boskapen och jag skall befalla dem att förvanska [och fördärva] Guds skapelse. (4:117-119)

För en omprövning av fatwa till förmån för GMO

Fatwas om genetiskt modifierade organismer inte kan göras utan hänsyn till kostnaderna, utöver de hypotetiska fördelarna. Man har inte kunnat bevisa att GMO öka produktionen, minska användningen av bekämpningsmedel eller förbättra matens näringsämnen. Faktum är att de grödor som för närvarande dominerar marknaden inkluderar inte genmodifierade basföda som gynnar utvecklingsländerna.

Gentekniken är också mycket farlig på andra sätt. Till exempel, brytningen av genetiska barriärer med blandningen av nya versioner av genetiska parasiter kan generera högre risker, som nya virus och sjukdomar som är mycket mer resistenta mot läkemedel.

Med tanke på genteknikens natur, dess faror och misslyckanden att uppnå vad dess förespråkare hävdar, är det slående att många muslimska lärda och vetenskapsmän kan säkerställa deras halal status och främja denna kollektiva skyldighet inom ummah.

Muslimska lärda bör vara medvetna om manipulationen och påtryckningarna från bioteknikindustrin för att religiös legitimera sina produkter. De bör inse hur aggressiv är branschens försök att penetrera marknader som ännu inte erövrats. Och slutligen bör muslimska lärda och specialister konsultera både anhängare och motståndare till bioteknik innan de ger sitt utlåtande.

Kort sagt bör gentekniken bedömas mot bakgrund av verser i Koranen som kretsar kring den islamiska världen. Först då kommer vi veta om GM verkligen främjar målen, sharias syfte, skyddet av religion, liv, tanke och eftervärlden.

Anteckningar

Mohideen Abdul Kader är viceordförande i Penang Konsument Förening i Malaysia.