IF Team
När en av de viktigaste årstiderna i Islam närmar sig, är många muslimer runt om i världen ivriga att veta mer om Hajj. Hajj är en av Islams pelare och måste utföras minst en gång i livet av alla vuxna muslimer som är fysiskt och ekonomiskt förmögna att genomföra resan.
Vi bör notera att Hajj är en av de mest betydelsefulla islamiska ritualerna. Den samlar många muslimer från olika delar av världen, förenade i tillbedjan, åminnelse och bön. Under Hajj utövar muslimer tålamod, ödmjukhet, förlåtelse och uppriktighet i sitt arbete och lydnad mot Gud.
Hajj erbjuder en mångfacetterad upplevelse för pilgrimer och lär dem tålamod, uthållighet, uppoffring, ödmjukhet, uppriktighet och förlåtelse. Pilgrimer återvänder från Hajj fyllda med energi, tillfredsställelse och tro, motiverade att tillämpa det de har lärt sig i sitt dagliga liv.
Vad är Hajj?
Hajj är Islams femte pelare. Gud har gjort det obligatoriskt för varje muslim, manlig och kvinnlig, en gång i livet, förutsatt att de kan, vilket innebär att de har tillgång till och medel för resan. Dessutom, för kvinnor, krävs en mahram (en person som en kvinna inte kan gifta sig med, på grund av nära släktband, amning eller äktenskap) eller en pålitlig grupp.
Språkligt: Hajj betyder att sätta ut eller att avse en betydelsefull plats. Det sägs, ”någon kom till oss”, vilket betyder att han kom, och ”han utförde Hajj”, vilket betyder att han avsåg. En person som är avsedd kallas ”mahjooj.”
Terminologiskt: Hajj betyder att ge sig av mot en specifik plats, nämligen det heliga huset (Kaaba) och Arafat, vid en specifik tidpunkt, vilket är Hajj månad, för att utföra specifika handlingar som att stå vid Arafat, gå runt Kaaba och springa mellan Safa och Marwa, enligt majoriteten av jurister, med specifika villkor.
Juridiskt: Hajj definieras som ”en specifik avsikt till en specifik plats vid en specifik tidpunkt med specifika villkor”, som den lärde Al-Dardir uttalade: ”Stå vid Arafat på natten den tionde Dhu al-Hijjah, gå runt Kaaba sju gånger, och springa mellan Safa och Marwa likaså på ett specifikt sätt med Ihram.
Juristerna är överens om att Hajj är en individuell skyldighet för varje duglig muslim en gång i livet. Dess skyldighet fastställs av Koranen, Sunna och konsensus.
Från Koranen säger Allah: Vallfärden till denna Helgedom är en plikt gentemot Gud för var och en som har möjlighet att genomföra den. Och den som förnekar sanningen [skall veta att] Gud är Sig själv nog och inte behöver [någon eller något i] Sin skapelse. (3:97) Denna vers fastställer uttryckligen Hajjs skyldighet, eftersom frasen ”plikt gentemot Gud” betyder skyldighet. Bekräftelsen finns i ”Och den som förnekar sanningen”, vilket antyder att att försumma Hajj är besläktat med otro, inte typiskt för en muslim utan snarare för en icke-troende.
Från Sunna bekräftar många hadither denna skyldighet. Ibn Umar berättade att profeten Mohammed, frid vare med honom, sa: ”Islam bygger på fem: vittnesbördet om att det inte finns någon gudom utom Allah och att Mohammed är Allahs Sändebud, upprättar bön, ger zakat, fastar Ramadan och utför Hajj till huset.” (Bukhari). Indikationen är tydlig att Hajj är en grundläggande pelare i Islam.
Många hadither lyfter fram förtjänsten med Hajj, såsom profeten Mohammed säger: ”De bästa gärningarna är tron på Allah och Hans Sändebud, sedan jihad på Allahs väg, sedan Hajj Mabrur.” Han sa också: ”Den som utför Hajj och inte har sexuella relationer eller begår synd, kommer att återvända lika fri från synder som den dag han föddes.” Och: ”Belöningen för Hajj Mabrur är inget annat än Paradiset.”
Konsensus: Hajj i Islam är pilgrimsfärden till staden Mecka vid en viss tidpunkt varje år, med specifika ritualer som kallas Hajj riterna. Det är obligatoriskt en gång i livet för varje kapabel vuxen muslim. Hajj är en individuell skyldighet för varje kapabel vuxen muslim, som nämns i Koranen: Kungör för människorna [plikten att fullgöra] vallfärden. De skall komma till dig till fots och ridande på alla slag av snabbfotade riddjur och de skall komma från alla håll och från avlägsna trakter. (22:27)
6 Hajjs dygder
Det är viktigt att förstå de många fördelarna med Hajj. Dr Jamal Al-Maraki nämnde sex dygder i sin artikel med titeln ”The Virtues and Benefits of Hajj”:
1. En av de bästa gärningarna och dyrkan
Hajj anses vara en av de bästa gärningarna inom Islam. Abu Huraira rapporterade att Allahs Sändebud tillfrågades, ”Vad är den bästa gärningen?” Han sa: ”Tro på Allah och Hans Sändebud.” Han fick frågan: ”Och sedan?” Han sa: ”Jihad på Allahs väg.” Han fick frågan: ”Och sedan?” Han sa, ”A Hajj Mabroor (accepterade Hajj).” (Rapporterat av Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Nasa’i och Ahmad).
2. Hajj är lika med jihad för de som inte kan utföra det
Hajj anses likvärdigt med jihad för dem som inte kan delta i jihad. Aisha rapporterade att hon sa, ”O Allahs budbärare, vi ser Jihad som den bästa gärningen, borde vi inte engagera oss i Jihad?” Han sa, ”Nej, den bästa Jihad för dig är en Hajj Mabroor.” (Rapporterat av Bukhari i boken Hajj, Hadith 1423).
I en annan berättelse sa hon, ”O Allahs Sändebud, ska vi inte gå ut och slåss i Jihad med dig? Han sa, ”Den bästa och vackraste Jihad är en Hajj Mabroor.” Aisha sa, ”Jag kommer aldrig att sluta utföra Hajj efter att ha hört detta från Allahs Sändebud.” (Bukhari, Hajjs bok, Hadith 1728).
I en berättelse av Nasa’i sa hon, ”O Allahs Sändebud, ska vi inte gå ut och slåss i Jihad med dig, för jag ser ingen gärning i Koranen bättre än Jihad.” Han sa, ”Nej, den bästa och vackraste Jihad är Hajj till Allahs hus, en Hajj Mabroor.”
3. Hajj Mabroors belöning är paradiset
Belöningen för en accepterad Hajj är inget annat än Paradiset. Abu Huraira rapporterade att Profeten sa, ”Umrah till Umrah försonar synderna mellan dem, och en Hajj Mabroor har ingen belöning förutom Paradiset.” (Bukhari Book of Hajj 1650, Muslim 2403).
4. Hajj Mabroor leder till syndernas förlåtelse
En accepterad Hajj resulterar i syndernas förlåtelse. Abu Huraira rapporterade att Allahs Sändebud sa: ”Den som utför Hajj för Allahs skull och inte har sexuella relationer eller begår synder, han kommer att återvända (fri från synd) som den dag hans mor födde honom.” (Bukhari 1424).
I en annan berättelse av Muslim, ”Den som kommer till detta hus och inte har sexuella relationer eller begår synder kommer att återvända som den dag hans mor födde honom.” (Hadith 2404). I en berättelse av Tirmidhi, ”Den som utför Hajj och inte har sexuella relationer eller begår synder, hans tidigare synder kommer att bli förlåtna.” (Hadith 739).
5. Frekvent Hajj och Umrah förhindrar fattigdom
Att utföra Hajj och Umrah ofta hjälper till att förebygga fattigdom och synder. Profeten sa, ”Följ upp Hajj och Umrah, för de tar bort fattigdom och synder som bälgen tar bort orenheter från järn.” (Tirmidhi Hadith 738, Ibn Majah Hadith 2887, bestyrkt av Al-Albani i Silsilah Sahihah Hadith 1200).
6. Pilgrimer är Allahs gäster
Pilgrimer anses vara Allahs gäster. Umar rapporterade att Profeten sa, ”Krigaren på Allahs väg, pilgrimen och utföraren av Umrah är Allahs gäster; Han kallade dem, och de svarade, och de bad Honom, och Han gav dem.” (Ibn Majah Hadith 2893, bestyrkt av Al-Albani i Silsilah Sahihah Hadith 1820).
I en annan berättelse, ”Pilgrimerna och de som utför Umrah är Allahs gäster. Om de ropar på Honom, svarar Han dem, och om de söker Hans förlåtelse, förlåter Han dem.” (Ibn Majah Hadith 2883).
Även efter att man har tagit reda på när Hajj börjar och slutar, är det viktigt att komma ihåg att skyldigheten om hajj kvarstår till tidens ände. Folket kommer att fortsätta att utföra Hajj och Umra to the Kaaba även efter att Gog och Magog har dykt upp.” (Sahih Al-Bukhari 1593).
Men när Allah tar de troendes själar vid tidens ände och bara lämnar de värsta människorna på jorden, kommer Hajj att upphöra. Profeten sa, ”Timmen kommer inte att fastställas förrän Hajj inte längre utförs för huset.” (Autentiserat av Al-Albani i Sahih Al-Jami 7419).
När börjar och slutar Hajj?
Hajj ritualerna börjar på den åttonde dagen av Dhu al-Hijjah och fortsätter till den trettonde dagen i samma månad. Hajj inkluderar olika aktiviteter och ritualer som utförs av pilgrimerna.
Hajj börjar med Arafats dag den nionde Dhu al-Hijjah, som är Hajjs största pelare. Pilgrimer reser från Mecka till Arafat och står där fram till solnedgången i det som kallas Står vid Arafat. Detta är en av de viktigaste ritualerna av Hajj, som ger pilgrimer möjlighet att söka förlåtelse och be för sig själva och andra.
Efteråt fortsätter pilgrimer till Muzdalifah för att tillbringa natten och samla småsten för rituell stening av djävulen under de följande dagarna. På den tionde dagen åker pilgrimer till Mina för att utföra stening av de tre pelarna som kallas Jamarat. De slaktar också sina offerdjur om det behövs, rakar eller klipper håret och beger sig sedan till Kaaba för att utföra Tawaf al-Ifadah och Sa’i mellan Safa och Marwah.
Om en pilgrim inte kan stanna till den trettonde kan de lämna ihram och lämna Mecka tidigare.
Det är inte bara viktigt för en muslim att veta när Hajj börjar och slutar, utan också att förstå betydelsen av Hajj. Målet med Hajj är att förena muslimer från hela världen, stärka deras tro och fromhet, lära ut tålamod, samarbete och uppoffring, och påminna dem om vikten av kontinuerliga goda gärningar och strävan på Allahs väg.
Hajj är en av de mest betydelsefulla islamiska ritualerna, som samlar muslimer från olika bakgrunder i tillbedjan, åminnelse och bön. Pilgrimer utövar tålamod, ödmjukhet, förlåtelse och uppriktighet i sitt arbete och lydnad mot Allah.
Hajj är en mångfacetterad upplevelse för pilgrimer eftersom det lär pilgrimer tålamod, uthållighet, uppoffring, ödmjukhet, uppriktighet och förlåtelse. Pilgrimer återvänder från Hajj fyllda med energi, tillfredsställelse och tro, ivriga att tillämpa det de har lärt sig i sitt dagliga liv.
Muslimer världen över strävar efter att utföra Hajj, uttrycka sin solidaritet och enhet med andra muslimer, be och bön till Allah och strävar efter att sprida godhet, kärlek, förlåtelse och fred över hela världen.
I verkligheten varierar datumet för Hajj varje år enligt den gregorianska kalendern eftersom tidpunkten för Hajj bestäms av den islamiska månkalendern. Hajj äger rum i månaden Dhu al-Hijjah, den tolfte och sista månaden av det islamiska året.
Till exempel, i år (2025 CE/1446 AH), kommer Hajj och dess ritualer att inträffa mellan den 4 och 9 juni enligt den gregorianska kalendern, vilket motsvarar den åttonde av Dhu al-Hijjah (då den islamiska dagen börjar efter solnedgången).
