Att vara rädd är normalt när det finns verklig fara, men befinner vi oss ständigt i farliga situationer? Vad sägs om när vi är rädda för
allt och ingenting?

Vad sägs om när vår kropp reagerar i en situation där det inte finns någon anledning att vara på alerten? Behöver vi vara vaksamma när vi
gör ett misstag eller när vi tror att vi inte klarar det? Eller när vi har misslyckats med en intervju? Eller när vi har fått
tillrättavisningar?

Varför reagerar vår kropp som om det finns en verklig fara? Som om vår integritet, fysisk eller moralisk, hotades, som om det fanns en
risk för döden.

Rädslan är en känsla

Rädslan är en känsla som signalerar att vi behöver skydda oss själva, att skydda oss från potentiell fara. Rädsla hormonet, adrenalin,
sparkar in och skapar reaktioner. Vår kropp är redo att reagera, som Claire Weekes påpekar i ”Live well with your nerves” (1964), ”hjärtat
slår snabbt, svettiga händer, magkramper, en knut i bröstet, andfåddhet, muntorrhet …”

Hela vår organism är redo att slåss eller fly från en överhängande fara, ett barn som är allvarligt skadad, en bilolycka … En situation
som tvingar oss att reagera mycket snabbt och välja lämplig strategi: att fly eller att möta det. Men när rädslan är för stark och den tar
över oss kan vi bli förlamade, blockerade och därmed inte reagera. På denna nivå är rädslan kontraproduktiv. Det hindrar oss från att
resonera och inte ta hänsyn till lämpliga lösningar.

Tänkandet genererar känslor

Vad är ursprunget till denna oro? Bakom en rädsla gömmer sig en tanke, eller bakom en tanke gömmer sig en rädsla, tanke genererar känslor.
Om vi har ångestframkallande tankar genererar det rädsla. Vi kan till exempel vara rädda för att inte lyckas i en anställningsintervju och
känna oss oroliga, då säger man till sig själv att vi inte kommer att klara det, att det är svårt, tänk om intervjun misslyckas, att de
inte anställer dig …

När jag tänker på det här sättet kommer jag automatiskt att känna oro, ångest, som bara är andra namn för rädsla. Vi föredrar att säga att
vi är oroliga än att säga att vi är rädda. Vi gillar inte att prata om rädsla, vi vill inte säga att vi är rädda, för det låter barnsligt
och framför allt ”det är inte nödvändigt att vara rädd”. Men att säga det, att veta att vi är rädda gör att vi kan hitta strategier för
trots allt är rädsla en ”budbärare” som ger dig information om dig. Hon är inte en fiende och att tro det är att vilja slåss mot det när
det bara är en budbärare.

Förutse, rädslans positiva budskap

Att erkänna att vi är rädda låter oss avmystifiera det och hitta lösningar. Vi kan faktiskt förutse, och det är rädslans positiva budskap!
Om vi är rädda för en intervju, vad säger vår rädsla oss? Berättar den inte för oss att vi behöver förbereda oss för vår intervju? Om vi
är rädda för att inte klara det, vad ska vi göra för om det? Om vi är rädda för att förlora vårt jobb, vad ska vi göra för att undvika det?
Eller vad ska vi göra för att hitta ett annat jobb? Vad ska vi göra för att hantera den här eller den andra situationen?

Om vi återgår till intervjuexemplet, vad kan vi göra för att minska rädslan för att inte gå dit, för att hantera situationen? Helt enkelt
förutse, det vill säga förbereda oss för en framgångsrik intervju. Vi ska undersöka vilka frågor som kan ställas under intervjun och träna
oss själva att svara på dem. Vi kan förbereda oss med att svara på dem framför en spegel, visualisera stadierna i vår intervju genom att
föreställa oss alla frågor och situationer … Hjärnan skiljer inte mellan fantasi och verklighet, den skiljer inte mellan en visualiserad
situation och en verklig situation … det betyder därför att din hjärna ger fantasin verklig kraft, som Sebastien Vaquier anger i sin
bok ”Lyckas med ditt liv, frigör ditt sinne” (Alisio, 2016).

En imaginär situation kan skapa känslor. Vi upplever situationer i våra huvuden innan vi upplever dem i verkligheten, som om de vore
verkliga. Vi ser oss göra eller säga något. Om vi tänker negativt kan sinnet luras att tro att det vi ser är verkligt. Därför är viktigt
att inte fastna i en negativ tanke och svepa den ur sikte mycket snabbt, eftersom rädslan föder rädsla och den kan ta tag i oss genom att
tänka negativt. En ond cirkel kommer igång, rädsla, adrenalin, rädsla. Adrenalinladdningen accentuerar reaktionerna i vår kropp och skapar
oro, ångest, fobier när denna cirkel av rädsla, adrenalin, rädsla kvarstår över tiden. Och vi kan skapa rädsla utan goda skäl utan verklig
fara.

Vi kan välja och inte lyda

Lyckligtvis finns det lösningar. Först måste vi inse att vi har blivit lurade av oss själva, det vill säga av våra negativa tankar som
främjar din rädsla. Inse också att vi inte är ”tanken”. Vi måste förstå att ens tankar, säger Christophe André i Meditating, dag efter dag
(L’Iconoclaste, 2011), är bara ett av medvetenhetselementen och inte hela medvetandet. Det beror inte längre på dina tankar, utan att
vägra dem, gå helt enkelt in i en annan relation med dem genom att identifiera dina tankar som sinnets fenomen. Vi kan välja och inte
lyda!

Vi måste inse att när vi är rädda betyder det också att vi måste hitta lösningar för att ta hand om våra liv och förvandla rädslan till en
allierad. En allierad som bara vill det bästa för oss. En allierad som ger oss information om oss själva. Men om vi tror att rädslan är en
fiende, kommer vi att bekämpa den fienden som helt enkelt är ”vi”. Att vilja bekämpa rädslan är att vägra den att finnas i oss. Ibland
förnekar vi dess existens, undertrycker den eller gör den större genom att inte slåss med den.

Att göra det till en allierad är först och främst att acceptera det för att tämja det, att bemästra det. Att göra det till en allierad
innebär också att man utvecklar mod, att möta livet. Mod är inte frånvaro av rädsla, tvärtom! Vi gör saker även om rädslans
manifestationer är närvarande. Vi möter det även om våra hjärtan slår snabbt, andningen ökar, våra händer skakar … Genom att upprepa
åtgärden, till exempel intervjuer, minskar rädslan. Vi blir mindre mottagliga för rädslan, vi blir modiga. Mod är en kvalitet som vi kan
utveckla, den kan man lära sig. Vi föds inte modiga, vi lär oss att vara det, vi lär oss att möta livet. Vi lär oss av även våra mest
smärtsamma upplevelser. Vi blir starkare, modigare, mer självsäkra.

Det finns en början för allt! Ett första steg till att börja, en början till att falla och stå upp, en början att göra misstag och bli
bättre, en början att lyckas, livet tillåter oss att experimentera och uppleva. Situationerna vi lever i är en plats där vi kan lära oss.
Att tro att vi måste göra rätt redan från början är en illusion! Stora män har lyckats efter att ha försökt många gånger, som Thomas
Edison, uppfinnaren av glödlampan. Vi blir ”experter” av erfarenhet, genom upprepning. De åtgärder vi vidtar blir vanor, vi tänker inte
längre, vi är i “automatisk pilot” -läge. Vår hjärna tar kontroll, det kräver ingen ansträngning, det är inbyggt i vår programvara!

Livet ger oss möjlighet att uppleva, och att vara rädd är mänskligt. Och det är mänskligt att ha fel! Men det som betyder är att alltid
stiga upp, gå framåt och integrera denna sanning om den Barmhärtige och den Nåderikes: På prövningen följer lättnad! [Ja,] på prövningen
följer lättnad! (94:5-6). Denna sanning kan bli en del av oss och göra oss medvetna om att vi har rätt att starta upplevelsen om och om
igen, rätten att säga till oss själva att vi gör det bästa vi kan, att säga till oss själva att vi har rätt att göra misstag utan att ha
en negativ attityd mot oss själva. Vi har en skyldighet när det gäller medlen och inte om resultatet. Vi kan helt enkelt ställa oss mellan
att släppa taget och vara i tawwakkul (förtroende), när vi har använt medlen till vårt förfogande, som i en intervju till exempel.

Vi använt medlen till vårt förfogande, men resultatet beror inte på oss, rekryteraren kan acceptera eller vägra att anställa oss, det
beror inte på oss. Rädslan är också ofta konsekvensen av en framtida projektion, vad händer härnäst? Rädslan för det okända, rädslan för
vad som kommer att hända, rädslan för att inte ha kontroll … Att vilja kontrollera framtida situationer är inte upp till oss. Framtiden
beror inte på oss. Vi är begränsade av tid och rum. Vi kan bara projicera oss in i framtiden, men det är fortfarande bara en fantasi.

Verkligheten är nuet. Vi kan bara agera ”här och nu”, det vill säga i nuet. Dessutom tänker vi, förutser och planerar vi i nuet. Även om
vi är frånvarande, så är vi frånvarande i det nuvarande ögonblicket. Våra mentala aktiviteter sker alltid i nuet, även om vi känner att vi
är frånvarande från oss själva. Att föra tillbaka sinnet till ”det möjliga fältet” är ett skydd mot vår fantasi, närmare bestämt våra
katastrofala scenarier som är källan till irrationell rädsla.