Imam Ahmad Ibn Hanbal – Musulmanes Andaluces

”Allahs sändebud (fvmh) brukade stå medan vi
fortfarande var i prostration.”

Denna lilla avhandling av Imam Ahmad Ibn Hanbal skrevs för flera hundra år sedan för invånarna i en by där imamen
levde under en tid.

Fördraget innehåller en fullständig och tydlig beskrivning av salat och inkluderar detaljerade observationer av de
misstag som imam Ahmad observerade under tiden för sin vistelse i villan. Det var och är fortfarande ett ovärderligt
arbete för alla muslimer, i och med den klargör många av de fel som görs under salat, av vilka några är så allvarligt
att de kan leda till dess ogiltighet.

O människor! Jag har utfört salat med er och jag har märkt att några av de som gjorde det i era moskéer föregick
imamen i ruku rörelserna (stående bugning) i sujood (prostration) och när ni går upp och sedan gör den igen. Ni måste
veta att salat inte är giltigt för den som föregår imamen. Beviset för detta finns i Profetens (fvmh) hadith och i
följeslagarnas berättelser, vilket framgår i följande hadith där han sade:

”Är ni inte rädda för att den som höjer sitt huvud före imamen kommer Allah att förvandla hans huvud i en åsnas?”
(Berättad av Bukhari och Muslim)

I en annan berättelse sa han (fvmh): ”som en hunds form” (Ibn Hibban). Därför är detta ett fel utfört salat, och det
är inte giltig för den som har gjort det, eftersom om det verkligen var giltig skulle han förvänta sig belöning och
inte bestraffning enligt vilken Allah skulle förvandla hans huvud i en hunds eller åsnas.

Det har också berättats att han (fvmh) sade:

”Imamen ska göra ruku (stående buggning) innan er, göra prostrationen före er och stå upp före er.” (Berättad av
Muslim)

Det har också rapporterats att Al-Barra ibn Azib sa:

”Vi brukade göra salat bakom profeten (fvmh) och när han föll i prostration, ingen av oss böjde ryggen tills Profeten
(fvmh) hade placerat pannan på golvet. Sedan följde honom vi alla.” (Berättad av Bukhari och Muslim)

Och det har överförts från profetens (fvmh) följeslagarna att de sade:

”Allahs sändebud (fvmh) brukade stå medan vi fortfarande var i prostration.”

Och från Ibn Masud (mGvnh) har överförts att
han såg på en som gjorde rörelse före imamen och sade:

”Du har inte utfört bönen ensam och inte heller följt imamen (dvs. du har inte gjort salat i gemenskap). Den som inte
gör salat ensam eller inte följer imamen, har inte gjort någon typ av salat.”

Det berättas från Ibn Umar (mGvnh) att han såg en man som hade utfört rörelsen före imamen och han sade:

”Du har inte gjort bönen ensam och inte heller med imamen. Han tillrättavisade honom och beordrade honom att upprepa
salat.” Självklart om i Abdullah ibn Umars åsikt hade hans salat varit korrekt, skulle han inte beordras att göra det
igen.

Hittan ibn Abdullah Ar-Raqashi sade, ”Abu Musa Al-Ashari ledde oss i salat, och när han satt under salat, en man i
folkhopen sade, ’har Salat kopplats till goda handlingar och Zakat?’ När Abu Musa avslutade sin talat, lämnade han
moskén och sade, ’Vem av er har sagt dessa ord?’ Folket teg. Han upprepade frågan igen och igen folk sa ingenting. Mot
bakgrund av detta sade han, ’Kanske var det du, Hittan?’ Och Hittan svarade: ’Vid Allah, det var inte jag som sa det,
men jag fruktade att du skulle klandra mig för det.’

Då sade en av den närvarande, ’Jag sade det, men min avsikt var god när jag sade det.’ Abu Musa Al-Ashari sade: ’Vet
du inte vad du ska säga under din salat? I sanningen förklarade Profeten (fvmh) vår sunna (dvs. salat) och vad vi
skulle säga under det.’ Och han sade, ’När du utför Salat, måste ni ställa er i rader, då ska en av er leda resten i
salat, och när han säger Allahu Akbar, då ska ni göra takbir (dvs. att uttala Allahu Akbar) efter honom, och när han
reciterar, ska ni vara tysta, och när han säger Sirat al ladhina An amta alayhim gairi till magdubi alayhim wa
ad-Dalin (sista aya av suran al-Fatiha), då ska ni säga Amin och Allah kommer att svara. Sedan när imamen gör takbir
igen och bugar stående (ruku), då ska ni göra takbir efter honom och buga efter honom, för sannerligen, bör Imamen
göra ruku (stående bugning) före er och återgå till stående position före er.’”

Allahs Sändebud (fvmh) sade: ”Detta följs av det (Det vill säga, imamens handling följs av de andras handling). Och
när imamen höjer sitt huvud och säger: ’Sami Allahu liman hamidah’ (Allah hör den som vänder sig till Honom), lyft då
upp era huvuden och säg, ’Allahumma rabbana wa laka al-hamd’ (O Allah, Du är vår Herre, till Dig vara allt beröm), för
Allah hör era ord. Sedan när imamen säger: ’Allahu Akbar’ och bugar och sedan gör Takbir, bugar ni med efter honom.
Och när han höjer sitt huvud och gör Takbir, lyft upp era huvuden och gör Takbir efter honom.”

Profeten (fvmh) sade:

”Detta följs av det.” Och när han sitter, det första man bör säga är: ”’At-Tahiyyatu lillahi, wa salatu wa tayyibatu…’
tills man avslutar tashahhud”.

Profeten (fvmh) sade:

”När imamen gör takbir, gör då takbir”. Vilket betyder: Vänta tills imamen har slutfört takbir och hans röst inte
längre hörs, och sedan säg ”Allahu Akbar” (takbir) efter honom. Många människor inte fullt ut förstår innebörden av
denna hadith och ignorerar dess sanna mening, och gör inte salat på ett korrekt sätt och är oaktsamma i utförandet av
salat. Vid den tidpunkt när imamen säger Allahu Akbar, säger de också samma sak, och det är ett misstag eftersom det
inte ska uttalas tills imamen är helt klar med att leverera sin takbir.

Och det är anledningen till att Profeten (fvmh) sade:

”När imamen har gjort Takbir, gör ni också takbir, och det kan inte anses att imamen har gjort takbir tills han är
helt klar med det, eftersom om han säger: ”Allahu …” och sedan blir han tyst, kan man inte säga att han har gjort
takbir tills han är klar genom att säga Allahu Akbar varefter folket kan följa honom och säga samma sak som honom. Att
gör takbir tillsammans med imamen är fel och det innebär att överge Profetens (fvmh) lärdomar.

Likaså när Allahs Budbärare (fvmh) sade:

”När imamen gör takbir, gör ni också takbir.”

Om imamen inte har någon kunskap om fiqh, då kan han förlänga takbir på grund av sin okunnighet, så att de som gör
salat med honom förkortar sin takbir, genom att börja med det innan imamen avslutar sin takbir, och den som säger
Allah Akbar före imamen, kommer inte hans salat att accepteras.

Profetens (fvmh) uttalande: ”När imamen gör takbir och sedan prostration, då ska ni göra Takbir och sedan er
prostration” innebär att andra måste vänta och förbli stående tills han har sagt Allah Akbar och hans röst inte längre
hörs.”

Och Profetens (fvmh) uttalande: ”Och när han höjer sitt huvud och säger Sami Allahu liman hamidah, lyft då upp era
huvuden och säg Allahumma rabbana wa laka al-hamd” innebär att andra måste vänta och stanna i lutande läge tills
imamen har höjt sitt huvud och sagt: Sami Allahu liman hamidah.”

Och när han (fvmh) också säger: ”När imamen säger takbir och gör sin prostration…” innebär att andra måste förbli
stående tills han säger Allah Akbar och gör sin prostration genom att placera pannan på marken, och sedan ska de
andra göra detsamma. Detta har bekräftats av en berättelse från Barra Ibn Azib, och allt vi har sagt bekräftas av
Profetens (fvmh) ord: ”Imamen måste böja sig före er och återgår till upprätt läge före er.”

Profetens (fvmh) uttalande: ”När imamen höjer sitt huvud och gör takbir, lyft då upp era huvuden och gör takbir,
innebär att andra måste förbli i sujood (prostration) tills imamen höjer huvudet och har sagt Allahu Akbar, och hans
röst inte längre hörs, då ska de andra lyfta upp sina huvuden också.”

”Detta följs av det”, detta talesätt av profeten (fvmh) hänvisar till alla förändringar i position, antingen att stå
eller böja ner. Reflektera över detta! Observera detta och bemästra det och vet att de flesta salat som görs av
människorna inte accepteras eftersom de föregår imamen både i böjning, prostration såsom att stå upp.