Pilgrim Knowledge

 

Hajj är en av Islams stora pelare. Allah den Allsmäktige har gjort det obligatoriskt för muslimerna som kan hitta ett sätt att göra det, och säger: Vallfärden till denna Helgedom är en plikt gentemot Gud för var och en som har möjlighet att genomföra den. Och den som förnekar sanningen [skall veta att] Gud är Sig själv nog och inte behöver [någon eller något i] Sin skapelse. (3:97)

Bland varianterna av tillbedjan finns Islams olika pelare. Vissa av dem är rent fysiska och kräver ansträngning och rörelse av kroppen, som i fallet med bön, några av dem är fysiska men kräver att man avstår från saker som man gillar, som i fallet med fasta, några av dem är rent ekonomiska, som i fallet med Zakah, och några av dem är både fysiska och ekonomiska, som i fallet med Hajj. Hajj kombinerar både fysiska och ekonomiska utgifter.

Eftersom det innebär resor och mer ansträngning än andra typer av dyrkan, har Allah bara föreslagit det en gång i livet, och har föreskrivit att man måste kunna göra det. Att kunna göra det är ett villkor för att en handling ska vara obligatorisk i detta fall och i andra, men detta villkor att kunna göra det betonas mer i fallet med Hajj mer än i andra fall.

Människor har fortsatt att utföra Hajj sedan profeten Ibrahim byggde grunden för huset och uppmanade människor att komma till det, som Allah beordrade honom tills vår nuvarande tid, och det kommer inte att sluta så länge det finns troende på jorden. När Allah den Allsmäktige kommer att ta de troendes själar för att bara lämna de icke troende, som kommer att bevittna den sista timmen, kommer Hajj resan till det heliga huset att sluta, vilket kommer att förklaras senare.

 

Fördelarna med Hajj

För det första: Att lära muslimen att hedra Allahs symboler.

Allah den Allsmäktige säger:

Det första tempel som restes för människornas bruk var helt visst Helgedomen i Bakkah, en välsignelse och en ledstjärna för hela världen. Den förmedlar klara budskap [och där finns] den plats där Abraham en gång stod; den som stiger in där är i trygghet. Vallfärden till denna Helgedom är en plikt gentemot Gud för var och en som har möjlighet att genomföra den. (3:96-97)

Detta [är vad Gud klargör för er]; de som håller Guds symboler i ära har sann gudsfruktan i sina hjärtan. (22:32)

 

För det andra: Att uppnå medkänsla och kärlek bland muslimerna.

Trots skillnaderna i språk, färg och nationalitet, samlas alla muslimer på ett ställe, ber bara en Gud och går runt bara ett hus. Detta bidrar till att förena deras mål och syften, och då blir muslimerna som en person. Profeten, frid vare med honom, sa: ”De troende i sin ömsesidiga vänlighet, medkänsla och sympati är precis som en kropp. När ett av organen lider, reagerar hela kroppen på det med vakenhet och feber.” (Muslim)

Profeten sa också: ”Muslimerna, (värdet av) deras blod är lika, och det skydd som erbjuds av de ödmjukaste av dem har rätt att respekteras av dem alla, och de är alla förenade mot andra.” (Ibn Majah)

Hajj återspeglar aspekterna av muslimernas styrka och enhet och avslöjar deras sharia. Allah den Allsmäktige säger: OCH [MINNS att] Vi gjorde Helgedomen till en samlingsplats för människorna och en fristad [för förföljda]. (2:125)

 

För det tredje: Att följa Ibrahim och hans son, Ismail, exemplet

Allah den Allsmäktige säger:

Och när Abraham och Ismael lade grunden till Helgedomen [bad de:] ”Herre! Tag nådigt emot vår [möda]! Du är den som hör allt, vet allt. Herre! Gör att vi underkastar oss Din vilja och gör våra efterkommande till ett samfund av [människor] som underkastar sig Din vilja. Lär oss att förrätta vår andakt och tag emot vår ånger; Du är Den som går den ångerfulle till mötes, den Barmhärtige! Herre! Låt ett sändebud uppstå bland dem, [en man] ur deras mitt – som framför till dem Dina budskap och undervisar dem i Skriften och i [profeternas] visdom och som renar dem [från avgudadyrkans synd]. Du är den Allsmäktige, den Allvise.” (2:127-129)

Under loppet av Hajj Al-Wada (Avskedets Hajj), sade profeten till folket: ”Uppmärksamma där du utför dina ritualer för du är arvtagare till arvet efter din förfader Ibrahim.” (Abu Dawud)

Profeten sa också: ”Lär dig dina ritualer (av Hajj) av mig, för jag kanske inte träffar dig igen på denna plats efter detta år.” (Muslim)

 

För det fjärde: Att förklara den islamiska monoteismen

Med vilken Allah sände sina budbärare, må Allah upphöja deras omnämnande och manifestera det genom ord och handlingar. I Talbiyah säger den som utför Hajj eller Umrah:

“Labbayka Allahumma Labbayk. Labbayka laa Shareeka laka Labbayk. Innal-Hamda wanni mata laka wal-mulk. Laa Shareeka lak.” (Jag svarar på Ditt kall O Allah, Jag svarar på Ditt kall! Jag svarar på Ditt kall, Du har ingen partner med Dig, Jag svarar på Ditt kall. All fullkomlig beröm och frikostighet tillhör Dig, och väldet är Din). Människor från den pre-islamiska eran brukade upprepa Talbiyah, men de lade till polyteistiska uttalanden och sa:

”Det finns ingen annan partner med dig förutom en medarbetare, han är Din, Du äger honom och vad han än äger.”

Genom alla Hajjs ritualer och handlingar bekräftar man Allahs enhet och utför dem med den enda avsikten att lyda Allah och att följa profeten. Han går och stannar enligt Allahs befallning, rakar sitt hår och slaktar sin Hady (offerdjur för Hajj) där Allah befaller honom. Genom att göra det följer han profetens exempel. O Allah, försörj oss så att vi kan utföra Hajj till Ditt Hus och ge oss framgång att göra det Du älskar och det som ger Din tillfredsställelse.

 

Dygderna med Hajj är många och varierande:

1) Hajj är en av de bästa rättfärdiga gärningarna och lydnadshandlingarna

Följeslagaren Abu Hurairah berättade att profeten, frid vare med honom, fick frågan:

”Vad är den bästa gärningen?” Han svarade: ”Att tro på Allah och Hans Sändebud.” Frågeställaren frågade: ”Vad härnäst?”

Hajj är lika med (i belöning) att observera Jihad för Allahs skull. Det är också alternativet för de som inte kan observera Jihad eller de som inte är skyldiga att följa det i sharia (islamisk lag): Aisha berättade att hon sa: ”O Allahs sändebud! Vi ser att Jihad är den bästa gärningen. Borde vi (kvinnor) inte aktivt delta i det?’ Profeten svarade: ”Nej, den bästa Jihad för dig är en giltig och accepterad Hajj.” (Al-Bukhari)

Enligt ordalydelsen i en annan berättelse sa hon: ”Ska vi (kvinnor) inte aktivt delta i strider och jihad tillsammans med dig?” Profeten svarade: ”För dig är den bästa och vackraste Jihad en giltig och accepterad Hajj.”

Därefter kommenterade Aisha: ”Jag kommer aldrig att överge Hajj efter att ha hört dessa ord från profeten.” (Al-Bukhari)

 

2) Att komma in i paradiset är belöningen för den giltiga och accepterade Hajj.

Följeslagaren Abu Hurairah berättade att profeten sa: ”En Umrah till en annan Umrah kommer att vara befrielse från synder för vad som än händer mellan dem, och (att komma in i) Paradiset är belöningen för en giltig och accepterad Hajj.” (Al-Bukhari och Muslim)

 

3) En giltig och accepterad Hajj renar från synder.

Följeslagaren Abu Hurairah berättade att han hörde profeten säga: ”Den som utför en Hajj under vilken han varken begår sexuellt umgänge eller synder kommer att återvända lika syndfritt som en nyfödd den dagen hans mor födde honom.” (Al-Bukhari)

Enligt en annan berättelse sa profeten: ”Den som kommer till detta hus och varken begår sexuellt umgänge eller synder kommer att återvända som syndfritt som ett nyfött barn samma dag som hans mor födde honom.” (Muslim)

 

4) Att utföra Hajj utplånar ofta fattigdom.

Följeslagarna Ibn Masud och Ibn Umar berättade att profeten sa: ”Utför Hajj och Umrah successivt för de tar bort fattigdom och synder precis som eld tar bort orenheter från järn.” (Al-Tirmidhi och Ibn Majah)

 

5) Bli gäster hos Allah

De som utför Hajj är Allahs gäster, och Han lovade att generöst ta emot och hedra dem. Umar berättade att profeten sa: ”Kämparen för Allahs skull och den som observerar Hajj och Umrah är Allahs gäster, Han bjöd in dem och de svarade, och när de frågade honom, ger han dem.” (Ibn Majah)

Enligt ordalydelsen i en annan berättelse sa profeten: ”Pilgrimerna från Hajj och Umrah är Allahs gäster, och när de bönfaller till honom, besvarar han deras bön, och när de ber om hans förlåtelse, förlåter han dem.” (Ibn Majah)

Hajjs skyldighet kommer att fortsätta även efter att de stora prövningarna har inträffat vid tidens slut. I en hadith sa profeten: ”Hajj och Umrah till detta hus kommer att fortsätta även efter uppkomsten av Yaajooj och Maajooj (Gog och Magog).” (Al-Albani: autentisk)

När Allah kommer att ta de troendes själar vid tidens slut för att bara lämna de icke troende att bevittna Timmen, kommer Hajj att sluta. Profeten sa: ”Den (sista) timmen kommer inte om inte folk avstår från att utföra Hajj.” (Al-Albani: autentisk)

Således är det obligatoriskt för varje muslim som fysiskt och ekonomiskt kan skynda sig att utföra Hajj innan han inte kommer att kunna göra det. Profeten sa: ”Den som tänker utföra Hajj bör skynda sig till den, för man kan bli sjuk, hans fäste kan gå förlorad, eller han kan möta fattigdom och nöd.” (Sahih Al-Jaami)

Glada nyheter för dem som inte kan utföra Hajj: Det finns en belöning som är lika med belöningen för Hajj. Det berättades på följeslagaren Anas auktoritet att profeten sa: ”Den som utför Fajr (gryningsbönen) i församlingen, sedan sitter för att minnas Allah tills solen går upp och sedan utför två raka (två bönenheter), hans belöning kommer att vara lika med Hajj och Umrah, helt, helt, fullständigt.” (Al-Tirmidhi)