Hamid Dabashi – Middle East Eye

 

De senaste månadernas publicering av fyra böcker om Israel-Palestina konflikten har gett världen en solid moralisk plattform för att börja hålla folkmordssionismen ansvarig för massmordet och förintelsen som har utspelat sig i Gaza.

Dessa böcker kan visa sig vara ännu viktigare än domar från internationella domstolar.

Även om de föregås av otaliga publikationer i ämnet av palestinska tänkare på flera språk och på flera plattformar, har dessa fyra böcker två särskilda drag gemensamt: ingen skrevs av en palestinier, arab eller muslim, och alla publicerades i skuggan av folkmordet i Gaza.

För att vara tydliga, förblir palestinierna själva de främsta talesmännen för sin sak, och de tillhandahåller det mest vältaliga argumentet mot de historiska barbariska handlingar som de har utstått i generationer.

Det palestinska folket har gett världen sådana briljanta tänkare som Mahmoud Darwish, Ghassan Kanafani, Fadwa Tuqan, Adania Shibli, Michel Khleifi, Refaat Alareer, May Masri, Mona Hatoum, Elia Suleiman, Emily Jacir, Kamal Aljafari, Mosab Abu Toha, Nizar otaliga andra som talar för dem, och inte behöver någon annan för dem.

Den framstående forskaren Edward Said var ensam en institution som radikalt förändrade hela språket för hur världen tänker om den globala kolonialismens barbari, särskilt i hans palestinska hemland. Generation efter generation har palestinska konstnärer, filmskapare, forskare, poeter, romanförfattare och revolutionära tänkare förvandlat den palestinska saken till ett globalt uppror.

Så om vår uppmärksamhet nu vänder sig till fyra icke-palestinska författare, betyder det inte att palestinierna behövde dem. Men världen behövde dem, för globaliseringen av den palestinska saken är nu ett moraliskt imperativ utan gränser.

 

Att förhöra sionismen

Konstellationen av dessa fyra icke-palestinska tänkare – Rabbi Shaul Magid, de amerikanska författarna Peter Beinart och Ta-Nehisi Coates och den indiske författaren Pankaj Mishra – pekar på utvecklingen av en annan bana som upprätthåller hoppet mitt i det terroriserande mörkret, där USA:s president Donald Trump sitter bredvid Israels premiärminister Benjamin Netanyahu och hävdar att Gaza tillhör dem.

Den rena obsceniteten i denna scen bör inte distrahera från den större bilden, där en annan vision av världen snabbt börjar gry.

Två av dessa fyra böcker är av framstående judiska kritiska tänkare, en av dem en rabbin. Den tredje är en av en känd afroamerikansk författare, och den fjärde av en globalt berömd indisk intellektuell. Inget hasbara-propagandamaskineri, sionistisk klädsel eller korrupta gäng amerikanska politiker kan avfärda, förneka eller demonisera deras arbete som ”antisemitism”.

Antisemitism är en riktig västerländsk sjukdom, liksom islamofobi. Judar och muslimer är enade i sin kamp mot båda sjukdomarna.

Den första texten, Magids The Necessity of Exile (2023), undersöker frågan om ”exil” i ett judiskt sammanhang och använder detta för att förhöra hela sionismens projekt. Han uttrycker idén om exil i både historiska och nutida termer, för de frågor som judiska samhällen runt om i världen står inför är inte bara politiska, utan går till hjärtat av deras förfäders tro.

Hur kunde någon anständig människa, särskilt en moralisk judisk person, stå bredvid och bevittna generationer av palestinier som slaktas i deras namn, och förbli tyst? Magids bok är ett historiskt bevis på att sådana principfasta judiska tänkare aldrig har varit tysta.

Den andra boken, Beinarts Being Jewish After the Destruction of Gaza (2025), är en redovisning av en vältalig judisk amerikansk tänkare om farorna som hans tro står inför efter att den har använts och missbrukats för att begå massmord, krigsförbrytelser, brott mot mänskligheten, etnisk rensning och nu folkmord.

Centralt i den här boken är det faktum att den skrevs av en före detta engagerad sionist, en som är född och uppvuxen som förespråkar den israeliska apartheidstaten, och som först senare i livet insåg att staten och ideologin han rotade efter var en mordisk mördarmaskin.

Vi kan fråga oss hur denna djupt lärde och kultiverade man tidigare missade det stora antalet palestinska röster som ropade efter rättvisa, främst Saids globalt beundrade stipendium här vid Columbia University i New York. Men ändå, bättre sent än aldrig.

Beinart är en allmänt beundrad judisk intellektuell, och det med rätta. Hans vältaliga ord når långt och djupt in i judiska och icke-judiska hörn av detta land. Han är en välbehövlig röst i en global kör som kräver solidaritet med palestinierna.

 

Historiskt uppror

När det gäller Coates har jag redan skrivit om betydelsen av hans bok The Message (2024), men i termer som bara är betydelsefulla för hans egen befrielse från bedräglig sionistisk propaganda. Placerad i sammanhanget för dessa fyra böcker, tar Coates med sig hela kraften i flera generationers afroamerikanska befrielsekamper för att vittna om terrorn hos folkmordssionismen i Palestina.

Men den verkliga elden kommer utanför USA. Helt borttagen från den amerikanska domänen, och därmed mycket mer global och befriad i sitt kritiska tänkande, sätter Mishra en radikalt annorlunda snurr på världens trots mot medverkan i det israeliska folkmordet.

I The World After Gaza (2025) delar Mishra med sina läsare hur han också började sitt politiska medvetande, övertygad av sitt hindunationalistiska hushåll om den israeliska sakens rättfärdighet, till och med, med en bild av den israeliske krigsherren Moshe Dayan på sin sovrumsvägg. Han börjar alltså sin bok med att gå in i bekännelsekabinettet och dela med sig av detaljer om sin djupt sionistiska uppväxt.

Varje gång jag läser sådana biktskrifter undrar jag: vilken planet bodde dessa kära och lärda vänner på innan de äntligen såg ljuset? Men i detta ögonblick i historien spelar det ingen roll längre. Det som betyder något är Mishras häpnadsväckande förmåga att inte vara polemisk, utan övertygande. Han talar för en gemensam anständighet baserad på en delad historia, där både palestinier och israeler kan hitta inte bara ett politiskt, utan ett moraliskt hemland.

Den stora omfattningen av israelisk barbari i Gaza och den ockuperade Västbanken, israeliska krigsherrars och amerikanska presidenters blottade vulgariteter, avslutade med Trump-administrationens kriminella bråk – dessa har äntligen väckt världen, över religiösa och politiska klyftor. Vad dessa lägliga böcker avslöjar är en vändning. Härifrån kan världen inte kasta sig ut i ett annat hav av okunnighet eller apati.

Detta historiska uppror mot den ondskefulla återvinningen av västerländsk kolonialmakt i Palestina kommer aldrig att sluta. Avkolonisering är en kraft i historien som kommer att veckla ut och demontera kolonialmakternas apparater – dåtid, nutid och framtid.

Världen ser på Trumps löjliga syn och hans klan av kleptokratiska miljardärer med förakt och trots. Detta är inte en kamp mellan judar och icke-judar, inte ens mellan israeler och palestinier. Detta är en kamp mellan rätt och fel, sanning och lögn, fakta och fiktion.

Alla anständiga människor, judar och palestinier i synnerhet, står på ena sidan och står inför en armé av bedrägeri och våld på den andra. Stridsfronterna är kristallklara, och som Martin Luther King Jr en gång sa: ”Det moraliska universums båge är lång, men den böjer sig mot rättvisa.” Punkt.

 

 

Original text: These four books show how Israeli-American savagery is on the losing side of history