Wendy Díaz – SoundVision

Moderskapet kan ofta verka som ett otacksamt jobb som kan tömma en kvinnas energi och testa gränserna för hennes tålamod, men det är fortfarande den mest givande ledarrollen en människa kan åta sig. Med sina många välsignelser kommer tyngden av sömnlösa nätter, självtvivel och bördan av ”mammaskuld” som många mödrar i tysthet bär. Orealistiska samhälleliga förväntningar, begränsade stödsystem och ibland frånvarande eller oengagerade makar eller före detta makar kan intensifiera dessa utmaningar. Trots vad vissa kulturella normer kan innebära är föräldraskap inte tänkt att vara en ensam strävan. I Islam är det ett delat ansvar. Äktenskapet är ett partnerskap där både man och hustru spelar viktiga roller i att vårda och uppfostra barn. Även när ett äktenskap tar slut fortsätter faderns och moderns plikter. Båda förväntas uppvisa de ledaregenskaper som kommer att forma deras barns karaktär och värderingar.

Profeten Mohammed, frid och välsignelser vare över honom, lärde:

”Var och en av er är en herde och ansvarar för sin hjord. Folkets ledare är en väktare och ansvarar för sina undersåtar. En man är sin familjs väktare och han ansvarar för dem. En kvinna är väktare för sin mans hem och hans barn och hon är ansvarig för dem. En mans tjänare är väktare för sin herres egendom och han är ansvarig för den. Utan tvekan är var och en av er en herde och ansvarar för sin hjord.” (Ṣahih al-Bukhari 7138, Ṣahih Muslim 1829)

Denna kraftfulla hadith använder analogin med en herde, en intressant bild som kan verka lantlig för vår moderna fantasi, men i verkligheten är djupt insiktsfull. En herdes arbete kräver vaksamhet, omsorg och otroligt tålamod. Det är värt att notera att många profeter, inklusive profeten Mohammed var herdar innan de utsågs till Allahs budbärare, vilket inte är någon slump. Abu Huraira rapporterade:

Profeten, frid och välsignelser vare med honom, sade: ”Allah sände ingen profet som inte tog hand om får.” Följeslagarna frågade: ”Och du också?” Profeten sade: ”Ja. Jag var en herde med en blygsam lön för Meckas folk.” (Sahih al-Bukhari 2262)

Herdens jobb kräver förmågan att leda med styrka och ömhet, hantera behoven hos varje medlem i flocken samtidigt som gruppen rör sig i rätt riktning. Sådan träning utvecklar egenskaper som är avgörande för profetiskt ledarskap, vilket också är nödvändigt för mödrar. Liksom en herde som vårdar en mångfaldig och ofta oförutsägbar flock, vägleder mödrar sina barn med medkänsla, visdom och omsorg. De har en medfödd förmåga att vårda och leda samtidigt, och förkroppsligar en form av ledarskap som är rotad i tjänande. Allah hedrar mödrar vackert i Koranen när Han säger:

VI HAR förmanat människan att visa godhet mot sina föräldrar. [Den blivande] modern bär sin börda med möda och med smärta föder hon – ja, [hennes möda] varar trettio månader, amningstiden [inbegripen] Och när människan vid det fyrtionde levnadsåret når sin fulla mognad, ber hon: ”Herre! Gör att jag [alltid] visar tacksamhet mot Dig för Dina välgärningar mot mig och mot mina föräldrar och att jag gör det goda och det rätta och allt det som Du ser med välbehag; och gör mina efterkommande till goda och rättrådiga människor! Jag är en av dem som har underkastat sig Din vilja och som [alltid] vänder åter till Dig i ånger.” (46:15)

Denna vers kopplar samman moderskapets fysiska uppoffringar, som att bära, föda och amma, med ett barns livslånga plikt att vara tacksam och bedjande för sina föräldrar. Ibn Kathir förklarade att denna svårighet inkluderar trötthet, sjukdom och smärta som en kvinna utstår under graviditet och förlossning. Han sa att ”modern bär sin börda med möda” betyder att modern upplever svårigheter på grund av sitt barn, såsom trötthet, sjukdom, kräkningar, tyngd, ångest och andra former av svårigheter som de gravida kvinnorna lider av. Och vad gäller uttalandet ”och med smärta föder hon” betyder det att hon också föder honom med svårigheter, och lider av födslovärken och dess svårighetsgrad (Tafsir Ibn Kathir, 46:15).

I detta ljus är mödrar förebilder för tjänande ledarskap, ett koncept som är djupt rotat i vår tro. De leder sina barn genom tjänande, kärlek och orubbligt engagemang. Bland deras förebilder finns de rättfärdiga kvinnorna i vår tradition: Maryam (Maria), Jesus mor, Aasiyah, Faraos hustru, och profeten Mohammeds hustrur och döttrar. Khadijah, profetens första hustru, är ihågkommen inte bara för sin djupa tro utan också för sitt ekonomiska och emotionella stöd till profeten i de tidigaste stadierna av hans uppdrag. Fatima, hans dotter, var mor till de älskade barnbarnen Hassan och Husayn, som blev ledare i sin egen rätt. Och Aisha, även om hon inte födde några barn, var en andlig mor för hela det muslimska samfundet. Hon blev en erkänd forskare och en betrodd kunskapskälla i generationer.

Den moderna teorin om ”tjänande ledarskap” återspeglar samma tidlösa visdom. Managementkonsulten Robert K. Greenleaf introducerade termen i sin essä från 1970, The Servant as Leader, där han skrev:

”Tjänaren-ledaren är först och främst tjänare… Det börjar med den naturliga känslan att man vill tjäna, att tjäna först. Sedan får ett medvetet val en att sträva efter att leda… Det bästa testet… är: Växer de som tjänas som personer? Blir de… friskare, klokare, friare, mer autonoma, mer benägna att själva bli tjänare?” (Greenleaf.org)

Greenleafs filosofi finner resonans i den islamiska världsbilden. Som muslimer förstår vi oss själva först som Allahs tjänare. Ur den tjänandet springer ledarskap, särskilt för kvinnor i deras roll som hustrur och mödrar. Allah säger:

Rättfärdiga kvinnor förrättar ödmjukt sin andakt [inför Gud] och döljer [för andra] det som Gud har dolt. (4:34)

Som Greenleaf föreslog är tjänaren-ledaren en som tjänar först och strävar efter att leda endast för att lyfta dem de tjänar. Denna ledarstil fokuserar på att möta andras behov så att de kan växa emotionellt, intellektuellt och andligt till självständiga och medkännande individer. Den rättfärdiga muslimska modern förkroppsligar denna modell intuitivt. Hon fostrar sina barn inte för erkännande eller auktoritet, utan av uppriktig hängivenhet till Allah och kärlek till sin familj. Hennes inflytande når långt bortom daglig omsorg, hon kultiverar karaktär, ingjuter värderingar och lägger grunden för kommande generationer att tjäna andra. På så sätt slutar hennes ledarskap inte i hemmet utan strålar ut i det bredare samhället genom sina barns hjärtan och handlingar.

Den muslimska modern exemplifierar tjänande ledarskap i sin mest effektfulla form. Hennes inflytande börjar i hemmet men sträcker sig långt bortom det och formar nästa generations moraliska och andliga kompass. Genom att förebilda motståndskraft, tålamod och orubblig tro, ingjuter hon i sina barn verktygen för att själva bli ledare. Hennes osjälviska hängivenhet sår frön av godhet som kommer att blomstra till bestående bidrag till familj, samhälle och samhälle. Profeten Mohammed sade:

”Det bästa en människa lämnar efter sig är tre: ett rättfärdigt barn som ber för henne, ständig välgörenhet vars belöning når henne, och kunskap som man handlar efter efter henne.” (Sunan Ibn Majah 237).

En mor kan säkra vart och ett av dessa arv genom att uppfostra rättfärdiga barn, lära ut nyttig kunskap och erbjuda outtröttlig tjänst till sin familj. Även det dagliga, ofta osynliga arbetet med matlagning, städning och vägledning är en form av ständig välgörenhet för Allahs skull. Ändå erkänns mödrar alltför ofta inte som ledare, den titeln är ofta reserverad för fäder eller offentliga personer. I sanning leder otaliga kvinnor med styrka och nåd i sina hem och samhällen. Ledarskap i Islam handlar inte om status eller synlighet, det förtjänas genom uppriktig tjänst och uppoffring. Allah hedrar sina rättfärdiga tjänare baserat på deras tro och gärningar, inte deras kön. Av alla dessa skäl och fler förtjänar muslimska mödrars visdom och uppoffringar att hedras, studeras och firas, inte bara vid speciella tillfällen, utan som exempel på troget ledarskap och bestående inverkan.

Wendy Díaz är en puertoricansk muslimsk författare, prisbelönt poet, översättare och sexbarnsmamma (i åldrarna från småbarn till tonåring). Hon var med och grundade Hablamos Islam, en ideell organisation som producerar utbildningsresurser om Islam på spanska (hablamosislam.org). Hon har skrivit, illustrerat och publicerat över ett dussin barnböcker och bor med sin familj i Maryland. Följ Wendy Díaz på sociala medier @authorwendydiaz och @hablamosislam.