Rabi al-Awwal och kärleken till profeten

Sheikh Antonio de Diego González

 

Prisad vare Allah, skaparen, den som är början till allt och den som skapar allt. Allahs böner och Hans välsignelser vare hos den som upprätthåller det absoluta värdet och är värd att berömmas, vår profet och på hans folk och hans följeslagare ända till Domedagen.

Det råder ingen tvekan om att Han var den ädlaste av mänskligheten, Herren över Adams barn, den person som hade den högsta rangen i Allahs ögon och den som stod honom närmast. Vi vet detta från de många ḥadith som berättar detta. (Qadi Iyad, Al-Shifa’, s. 34)

Kära systrar, Kära bröder, låt oss helhjärtat delta i firandet av Mawlid al-Nabi detta år i den välsignade månaden Rabi al-Awwal. Detta är en månad då muslimer måste komma ihåg figuren av den sista av budbärarna som en central del av vår tro. Vår profet, frid vare med honom, är anledningen till vår utövande av Islam, normaliseringen av vår väg och vägledaren till den eviga trädgården, Paradiset. Exempel som bör älskas och respekteras.

Mohammeds person är alltid omgiven av kontroverser för dem som inte känner honom. Och det är normalt, mänsklighetens stora gestalter är alltid förenade med kontroverser. Det är naturligt att vara någon speciell, och vår profet var och är det. Muhammad Iqbal, den store indiske vismannen och poeten, sa om sin divan Javid Nama (Evighetens bok): ”Tänk att du kan förneka Allah, men du kan aldrig förneka hans profets ära.”

Och detta beror på att förnekandet av Allah kommer från ett missförstånd av den eviga gåvan av Hans härlighet, naiv mot dem som inte ser det med hjärtat eftersom de inte kommer att se det med ögonen. Vår profet är emellertid, bortom sin metafysiska natur, en varelse med konkret historisk tid och samtidigt transcendent. Ett exempel av det man kan se och det som förblir osynlig. Det är därför Iqbal säger att det är omöjligt att förneka hans ära, förneka hans ljus som upplyste och lyser upp vår värld.

Vi lever i ett mycket glömskt samhälle och därför blir minnet av Allahs Sändebud mer nödvändigt varje dag, varje timme. Hans ädla egenskaper, hans etiska eftermäle eller hans ansträngning att leva är exempel som alla kan ta från hans gestalt. Profeten sade i en ḥadith – vilket var också en handling av självmedvetenhet – rapporterad av Ibn Abbas och nedtecknad av Tirmidhi: ”(…) Jag är den ädlaste, mellan den första och den sista, och detta är inte arrogans.”

Dess etiska modell är utan tvekan aktuell. Generös, god far, god man, uppmärksam på samhället, exemplarisk arbetare, rättvisans man, snällt välgörande, leende… Detta är vad vi alla som vill få ett bättre samhälle bör sträva efter. Mohammeds modell är den som kan bygga ett fullständigt, rättvist och fritt samhälle, medan arbete, respekt och positivitet är grundläggande. Leendets sunna, språkets sunna eller arbetets sunna gör samhället bättre. Den store senegalesiska imam Ibrahim Niasse sa: ”Om mänskligheten ville beskriva mig / skulle den inte hitta någonting, förutom profeten som är min enda källa till lycka.”

Lycka, sa Baye Niasse, eftersom profeten är en källa till ordning, ljus och närhet till Allah, må hans namn upphöjas. De klassiska kunniga kallade honom översättare av den gudomliga verkligheten, det som vi, hur mycket vi än försöker, aldrig kommer att förstå med vårt rationella sinne, eftersom vi behöver ett kärleksfullt hjärta för att begrunda både det majestätiska och skönheten.

Muslimer är dock skyldiga att göra lite mer. Till denna yttre del måste vi lägga till det vitala kontraktet som varje handling implicit bär på verklighetens inre plan. Vi måste se Gud bortom det materiella och se Hans lysande ljus. Att se dessa två dimensioner är förståelsen av Islam, det är att leva gåvan som Allah, den Högste, ger oss. För oss, och detta är en av dessa tiders perversioner, är Mohammed inte bara en fysisk varelse utan en ljusväsen, som kommer från Allah, den Högste, och som Han har förvandlat till en speciell varelse, en vägledare och en som renar för oss. Det är därför det är så viktigt att älska honom.

Att älska låter så långt borta men att älska profeten är att fullt ut leva Islam, genom den andra delen av shahada. Det innebär att hålla med Allah och med honom, på en metafysisk nivå, att vi kommer att följa hans exempel som dikteras av boken och sunna, hans dagliga handlingar. Denna pakt minskar det enorma som den första delen av shahada ger. Det tar andrum från Allahs ofantlighet, må hans namn upphöjas, och att hålla fast vid vår mänsklighet.

Från mörkret som genererar i oss, enbart dödliga, Allahs oändliga ljus till det uppmätta och progressiva ljuset från profeten. Därför är han den självlysande lampan som inte förblindar oss (Koranen 33:46) utan lyser upp det vi behöver. Endast profeten är den som kan förstå alla våra handlingar, varje svaghet, varje önskan… Han är den som vägleder mot domens dörrar och det är därför han är den prisade. På Domedagen kommer han, Allahs Profet, att bönfalla för sin gemenskap och Allah kommer att höra honom, enligt beskrivningen i en ḥadith av Abu Hurayra. Al-Jazuly sade och kommenterar en ḥadith av Umar f. al-Khattab om kärlek till profeten, i sin Dalail al-Khayrat: ”Nej, verkligen, den som inte känner kärlek till honom tror inte riktigt!”

Du måste föreställa dig vilket värde det har att älska honom, du måste föreställa dig hur mycket hans generositet kan ge oss. Kära systrar, kära bröder, vi måste återvända för att be för honom. Ju mer vi tackar skapelsen, fokuserade på Honom, desto mer får vi. Vårt gudsmedvetande kan bara uppstå genom att imitera honom, att vara en tjänare som han var, trots att han var hans budbärare.

Kära systrar, kära bröder, att säga detta idag är oerhört komplicerat. Många människor tror inte ens på ett par rader, men Islam är mycket mer än en katekes och en bokstavlig lag. Sann Islam förtätas till att följa budbärarens sunna mer och mer och uppnå excellens som i den berömda ḥadith av Jibril. Det är inte lätt, vi vet, men vem vill ha ett liv utan utmaningar.

Ummas stora sjukdom är glömskan som bor i våra hjärtan. Denna glömska gör oss orättvisa, själviska, svaga och intresserade, och det kan bara botas med andligt arbete. Glömska inkluderar att inte betrakta profeten som vår vägledare, som vår lärare, som vårt ljus. Hur viktigt det är att ta tillbaka det till vårt dagliga liv!

Det är dessa utmaningar som får oss att gå framåt, som gör oss starkare och mer välsignade dag för dag. Om vi ​​vill ha ett tomt liv är Islam inte vårt sätt. Om vi ​​vill ha ett liv fullt av kärlek och möjligheter, låt oss följa profetens sunna. Ansträngningen att efterlikna honom är att kämpa mot våra egna passioner och bekvämligheter, som togs bort från honom. Därför är varje dag som vi lyckas imitera honom genom att förvisa hat, girighet, själviskhet eller avundsjuka en seger och är bekräftelsen på att genom att älska honom öppnar sig det absoluta inför oss. Och låt oss nu fråga oss själva: Varför Mohammed?

Kära systrar och bröder, låt oss dra nytta av dessa dagar för att minnas honom på ett mycket speciellt sätt och i processen stärka oss i hans exempel. Om alla poeter och fromma ser på honom, låt oss se på honom, älska honom och lära av honom. Låt oss följa hans väg, låt oss lära oss hans ord och ta skydd under hans välsignade skugga. Skuggan av profeten, full av ljus, är mest lik vad vi kommer att uppleva i paradiset. Därför är det dags att välja att antingen bränna oss själva i livets omedelbara framtid eller att leva under dess strålande skugga.

Låt oss be Allah att leva fullt medvetet och under exemplet av det bästa av skapelsen, i varje ögonblick och med maximal öppenhet.

Låt oss be Allah att överösa alla människor med välsignelser i denna Rabi al-Awwal.

Låt oss be Allah om styrka att acceptera vårt ansvar och det gudomliga mandatet, och konfrontera idolerna och bojorna som växer upp i våra liv.

Låt oss be Allah om ljus och fred för att vara tacksamma mot hans skapelse.

Låt oss be Allah genom renhet att öka vår tro, rena våra hjärtan och fylla dem med Islams ljus.

Låt oss be Allah att rena våra förfäders själ, vår, våra föräldrars och alla troendes.

Efter att ha sagt detta ber jag Allah välsignelser för alla. Må våra ord vara under lydnad till vår Herre, världarnas herre.

 

 

Fredag den 29 Safar 1442/16 oktober 2020

Cordoba – Spanien