Azzedine Gaci – Saphirnews

 

Den 28 oktober 2025 markerar 60-årsdagen av konciliums deklarationen Nostra Aetate, en grundläggande text för interreligiös dialog. Sextio år senare är dess budskap om öppenhet fortfarande viktigt, men det framkallar också motstånd.

Nostra Aetate, som utfärdades den 28 oktober 1965 av Andra Vatikankonciliet, markerade en avgörande vändpunkt i den katolska kyrkans historia. För första gången erkände kyrkan det andliga värdet som finns i andra religiösa traditioner och krävde förståelse och ömsesidig respekt. Texten fördömde också alla former av antisemitism och banade väg för en varaktig dialog mellan kristna, judar, muslimer, hinduer och buddhister.

Sextio år senare verkar denna öppenhets anda försvagad. I ett sammanhang av ökade identitets spänningar och religiös polarisering utmanar vissa radikala katolska rörelser andan i Andra Vatikankonciliet och kräver en återgång till en konfronterande hållning, och kräver till och med omvändelse av icke-kristna.

 

Nostra Aetates budskap är fortfarande slående relevant

Interreligiös dialog, en gång en källa till hopp, verkar stanna av, medan kyrkoledare kämpar för att göra sina röster hörda och förespråkar respekt och möten.

Ändå är Nostra Aetates budskap fortfarande slående relevant. I en värld präglad av konflikt och splittring påminner det oss om att dialog inte är en förnekelse, utan ett evangeliskt imperativ.

Att fira dess sextioårsjubileum innebär att återuppväcka Andra Vatikankonciliets mod: modet att tro att tron växer när den öppnar sig för andra och att fred uppnås genom ömsesidigt erkännande.

 

Två texter, ett andligt budskap

Vid detta tillfälle vill jag dela med mig av två texter – en kristen, den andra muslimsk – som illustrerar hur det som förenar våra traditioner oändligt överträffar det som skiljer dem åt.

Från den kristna traditionen: ”Ty jag var hungrig och ni gav mig mat, jag var törstig och ni gav mig dryck, jag var en främling och ni tog emot mig, jag behövde kläder och ni klädde mig, jag var sjuk och ni tog hand om mig; i fängelse, och ni har kommit till mig.”

Och Kungen kommer att svara dem: Jag var hungrig och ni gav mig att äta, jag var törstig och ni gav mig att dricka, jag var hemlös och ni tog hand om mig, jag var naken och ni gav mig kläder, jag var sjuk och ni såg till mig, jag satt i fängelse och ni besökte mig.’ Då kommer de rättfärdiga att fråga: ’Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig mat, eller törstig och gav dig att dricka? När såg vi dig hemlös och tog hand om dig eller naken och gav dig kläder? Och när såg vi dig sjuk eller i fängelse och besökte dig?’ Kungen skall svara dem: ’Sannerligen, vad ni har gjort för någon av dessa minsta som är mina bröder, det har ni gjort för mig.’ (Evangeliet, Matteus 25:35-40)

Från den muslimska traditionen: Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom) sade: ”Allah, den Högste, kommer att säga på uppståndelsens dag: ’Du Adams son! Jag var sjuk och ni besökte mig inte.’”

Människan kommer att säga: ”Min Herre! Hur kunde jag ha besökt Dig när Du är världarnas Herre?”

Allah kommer att säga: ”Visste du inte att Min tjänare den och den var sjuk, och du besökte honom inte? Visste du inte att om du hade besökt honom, skulle du ha funnit Mig hos honom?

O Adams son! Jag bad dig om mat, och du gav Mig inte att dricka… Visste du inte att om du hade matat din bror, skulle du ha funnit honom hos Mig?

O Adams son! Jag bad dig om att dricka, och du gav Mig inte att dricka… Om du hade gett honom något att dricka, skulle du ha funnit honom hos Mig.” (Hadith återberättad av Muslim)

 

Återställa meningen med tron

Islam har förvrängts av en minoritet av dess anhängare – radikaler, jihadister, ISIS och andra extremistgrupper – som har förrått dess andliga och humanistiska budskap.

Men vi måste också erkänna att kristendomen inte är immun. Även idag hävdar vissa extremister eller politiska ledare att de följer den samtidigt som de förvränger dess betydelse och använder den som ett instrument för identitet eller makt, snarare än som ett budskap om broderskap och välkomst.

Mer än någonsin, troende av alla traditioner, är vi kallade att återställa tron till dess primära kallelse: att föra själar närmare varandra, att lugna hjärtan och att tjäna mänskligheten.

 

Azzédine Gaci är imam för Othmane-moskén i Villeurbanne, Frankrike.