Islamiskt Informations Forum






I Gud den Nåderikes, den Barmhärtiges Namn



Aktuellt


Arvslag i islam

Redaktion





Koranen, som den främsta källan till islamisk lag, beskriver de allmänna riktlinjerna som ska följas vid delning av en död släktings egendom. Formlerna baseras på en grund för rättvisa som säkerställer rättigheterna för varje enskild familjemedlem. I muslimska länder kan en familjerättsdomare tillämpa formeln enligt en familjs unika önskemål och omständigheter. I icke-muslimska länder får släktingar ofta ta reda på det på egen hand, med eller utan råd från muslimska samhällets medlemmar och ledare.

Koranen innehåller bara tre verser som ger specifika riktlinjer för arv (Sura An-Nisa' (Kvinnor) och verserna 11, 12 och 176). Informationen i dessa verser, tillsammans med profeten Muhammeds praxis, tillåter moderna forskare att använda sina egna resonemang för att utvidga lagen i detalj. De allmänna principerna är följande:


Fasta skyldigheter

I likhet med andra rättssystem måste den avlidens egendom enligt islamisk lag först användas för att betala begravningskostnader, skulder och andra skyldigheter. Det som återstår delas sedan mellan arvingarna. Koranen säger: ”... efter [avdrag för] legat och skulder.” (4:12).


Att skriva ett testamente

Att skriva ett testamente rekommenderas i islam. Profeten Muhammad sa en gång: ”Det är en muslims plikt som har något att lämna efter sig att inte låta två nätter passera utan att skriva ett testamente.” (Bukhari).

Framförallt i icke-muslimska länder uppmanas muslimer att skriva ett testamente för att utse en exekutor och bekräfta att de önskar att deras egendom ska delas ut enligt islamiska riktlinjer. Det är också tillrådligt för muslimska föräldrar att utse en vårdnadshavare för mindre barn, snarare än att förlita sig på icke-muslimska domstolar för att göra det.

Upp till en tredjedel av de totala tillgångarna kan avsättas för utbetalning av arvet efter eget val. Mottagarna av ett sådant arv får inte vara ”fasta arvingar”, familjemedlemmar som ärver automatiskt enligt de uppdelningar som anges i Koranen (se nedan). Att göra ett testamente till någon som redan ärver en fast del skulle orättvist öka dennes andel jämfört med de andra. Man kan emellertid testamentera personer som inte är en av de fasta arvingarna, andra tredje parter, välgörenhetsorganisationer, mm. Detta specifika arvs andel får inte överstiga en tredjedel av boet, utan enhälligt tillstånd från alla kvarvarande fasta arvingar, eftersom deras andelar skulle behöva minskas i enlighet därmed.

Enligt islamisk lag måste alla juridiska handlingar, särskilt testamente, bevittnas. En person som ärver från en person kan inte vara vittne till den personens vilja, eftersom det uppstår en intressekonflikt. Det rekommenderas att följa lagarna i det land/plats man lever i när man utarbetar ett testamente så att den accepteras av domstolarna efter ens död.


Fasta arvingar: Närmaste familjemedlemmar

Efter att ha nämnt utvalda personer som ska ärva, tar upp Koranen uttryckligen vissa nära familjemedlemmar som ärver en fast andel av boet. Under inga omständigheter kan dessa personer nekas sin fasta andel, och dessa belopp beräknas direkt efter att de två första stegen har tagits (förpliktelser och testamente).

Det är inte möjligt för dessa familjemedlemmar att bli "avskurna" ur en vilja eftersom deras rättigheter anges i Koranen och inte kan tas bort oavsett familjedynamik. De "fasta arvingarna" är nära familjemedlemmar inklusive man, hustru, son, dotter, far, mor, farfar, mormor, fullbror, fullsyster och olika halvsyskon.

Undantag från denna automatiska, ”fasta” arv inkluderar icke muslimer, muslimer ärver inte från icke-muslimska släktingar, oavsett hur nära är de till dem och vice versa. En person som är skyldig till mord (antingen avsiktlig eller oavsiktlig) kommer inte heller att ärva från den avlidne. Detta är avsett att avskräcka människor från att begå brott för att få ekonomisk nytta.

Andelen som varje person ärver beror på en formel som beskrivs i kapitel 4 i Koranen. Det beror på graden av relation och antalet andra fast arvingar. Det kan bli ganska komplicerat.

För hjälp med specifika omständigheter är det klokt att rådfråga en advokat som är specialiserad på denna aspekt av muslimsk familjerätt i ditt land. Det finns också online-kalkylatorer som försöker förenkla beräkningarna.


Resterande arvingar: avlägsna släktingar

När beräkningarna är gjorda för de fasta arvingarna kan boet ha ett återstående saldo. Dödsboet delas sedan upp ytterligare till "resterande arvingar" eller mer avlägsna släktingar. Dessa kan inkludera moster, farbröder, syskonbarn och brorson eller andra avlägsna släktingar om det inte finns några andra nära anhöriga kvar.


Män och kvinnor

Koranen säger tydligt: ”Män ska ha en del i vad föräldrar och släktingar lämnar efter sig, och kvinnor ska ha en del i vad föräldrar och släktingar lämnar efter sig” (Koranen 4:7). Således kan både män och kvinnor ärva.

Att avsätta delar av arvet för kvinnor var en revolutionär idé vid sin tid. I antika Arabien, som i många andra länder, ansågs kvinnor som en del av fastigheten och skulle själva delas mellan enbart manliga arvingar. Faktum är att bara den äldsta sonen brukade ärva allt och berövade alla andra familjemedlemmar från deras del. Koranen avskaffade dessa orättvisa rutiner och inkluderade kvinnor som arvingar i sin egen rätt.

Det är allmänt känt och missförstått att ”en kvinna får hälften av vad en man får” i islamisk arv. Denna överförenkling ignorerar flera viktiga punkter.

Variationerna i andelar har mer att göra med grader av familjerelation, och antalet arvtagare, snarare än en enkel manlig kontra kvinnlig partiskhet. Versen som föreskriver ”en andel för en manlig lika stor som två kvinnor” gäller endast när barn ärver från sina avlidna föräldrar.

Under andra omständigheter (till exempel föräldrar som ärver från ett avlidet barn) delas andelarna lika mellan män och kvinnor.

Forskare påpekar att det inom islams fullständiga ekonomiska system inte är orimligt för en bror att få dubbla andelarna än sin syster, eftersom han i slutändan är ansvarig för hennes ekonomiska säkerhet. Brodern är skyldig att spendera en del av dessa pengar på sin systers underhåll och vård, detta är en rätt som hon har gentemot honom som kan verkställas av islamiska domstolar. Utifrån det är det då rättvist att hans andel är större.


Att spendera före döden

Det rekommenderas för muslimer att överväga långsiktiga, pågående välgörenhetshandlingar under hela sitt liv, inte bara vänta till slutet för att börja dela ut pengar som finns tillgängliga. Profeten Muhammad frågades en gång, ”Vilken välgörenhet är den mest överlägsna i belöning?” Han svarade: ”Den välgörenhet som du ger ut medan du är frisk och är rädd för fattigdom och vill bli rik. Försena inte det till tiden när döden närmar sig och säg sedan, 'Ge så mycket till så och så och så mycket till så och så.’”

Det finns ingen anledning att vänta till slutet av sitt liv innan man börjar fördela rikedom till välgörenhetssaker, vänner eller släktingar av något slag. Under sin livstid kan man spendera sin förmögenhet som man tycker är lämplig. Det är först efter döden, i testamentet, som beloppet begränsas till en tredje del av boet för att skydda de legitima arvtagarnas rättigheter.






Copyright © 2007 Islamiskt Informations Forum